{"book":"nazir","title":"Nazir","sub":"Seder Nashim · 66 pages","credit":"Aramaic and Hebrew: Talmud Bavli from Wikisource, via Sefaria. CC BY-SA.","order":["2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12","13","14","15","16","17","18","19","20","21","22","23","24","25","26","27","28","29","30","31","32","33","34","35","36","37","38","39","40","41","42","43","44","45","46","47","48","49","50","51","52","53","54","55","56","57","58","59","60","61","62","63","64","65","66"],"titles":{"2":"Daf 2","3":"Daf 3","4":"Daf 4","5":"Daf 5","6":"Daf 6","7":"Daf 7","8":"Daf 8","9":"Daf 9","10":"Daf 10","11":"Daf 11","12":"Daf 12","13":"Daf 13","14":"Daf 14","15":"Daf 15","16":"Daf 16","17":"Daf 17","18":"Daf 18","19":"Daf 19","20":"Daf 20","21":"Daf 21","22":"Daf 22","23":"Daf 23","24":"Daf 24","25":"Daf 25","26":"Daf 26","27":"Daf 27","28":"Daf 28","29":"Daf 29","30":"Daf 30","31":"Daf 31","32":"Daf 32","33":"Daf 33","34":"Daf 34","35":"Daf 35","36":"Daf 36","37":"Daf 37","38":"Daf 38","39":"Daf 39","40":"Daf 40","41":"Daf 41","42":"Daf 42","43":"Daf 43","44":"Daf 44","45":"Daf 45","46":"Daf 46","47":"Daf 47","48":"Daf 48","49":"Daf 49","50":"Daf 50","51":"Daf 51","52":"Daf 52","53":"Daf 53","54":"Daf 54","55":"Daf 55","56":"Daf 56","57":"Daf 57","58":"Daf 58","59":"Daf 59","60":"Daf 60","61":"Daf 61","62":"Daf 62","63":"Daf 63","64":"Daf 64","65":"Daf 65","66":"Daf 66"},"sections":{"2":[{"ref":"Nazir 2a:1","orig":"מתני׳ כל כינויי נזירות כנזירות","en":""},{"ref":"Nazir 2a:2","orig":"האומר אהא הרי זה נזיר או אהא נאה נזיר נזיק נזיח פזיח הרי זה נזיר הריני כזה הריני מסלסל הריני מכלכל הרי עלי לשלח פרע הרי זה נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 2a:3","orig":"הרי עלי ציפורים ר\"מ אומר נזיר וחכמים אומרים אינו נזיר:","en":""},{"ref":"Nazir 2a:4","orig":"גמ׳ מכדי תנא בסדר נשים קאי מאי טעמא תני נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 2a:5","orig":"תנא אקרא קאי והיה אם לא תמצא חן בעיניו כי מצא בה ערות דבר וה\"ק מי גרם לה לעבירה יין וקאמר כל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין","en":""},{"ref":"Nazir 2a:6","orig":"פתח בכינויין ומפרש ידות","en":""},{"ref":"Nazir 2a:7","orig":"אמר רבא ואיתימא כדי חסורי מיחסרא והכי קתני כל כינויי נזירות כנזירות וידות נזירות כנזירות ואלו הן ידות האומר אהא הרי זה נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 2a:8","orig":"ולפרוש כינויי ברישא תנא מההוא דסליק ההוא מפרש ברישא כדתנן במה מדליקין ובמה אין מדליקין ומפרש אין מדליקין ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2a:9","orig":"במה טומנין ובמה אין טומנין ומפרש אין טומנין ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2a:10","orig":"במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה ומפרש לא תצא אשה ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2a:11","orig":"והתנן במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה ומפרש יוצא גמל ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2a:12","orig":"יש נוחלין ומנחילין נוחלין ולא מנחילין מנחילין ולא נוחלין לא נוחלין ולא מנחילין ומפרש אלו נוחלין ומנחילין ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2a:13","orig":"אלא לעולם תני הכי ותני הכי","en":""},{"ref":"Nazir 2a:14","orig":"אלא התם דאיסורא דנפשיה הוא מפרש איסורא דנפשיה ברישא גבי בהמה דאיסורא איידי בהמה הוא דאתי מפרש היתירא ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2b:1","orig":"גבי יש נוחלין נמי מפרש עיקר נחלה ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 2b:2","orig":"אלא [הכא] לפרוש כינויי ברישא אלא היינו טעם ידות הואיל ואתיין ליה מדרשא חביבין ליה","en":""},{"ref":"Nazir 2b:3","orig":"וליפתח בהון ברישא תנא כי מתחיל מתחיל בעיקר קרבן ולענין פירושי מפרש ידות ברישא:","en":""},{"ref":"Nazir 2b:4","orig":"האומר אהא הרי זה נזיר: דלמא אהא בתענית קאמר אמר שמואל כגון שהיה נזיר עובר לפניו","en":""},{"ref":"Nazir 2b:5","orig":"לימא קסבר שמואל ידים שאינן מוכיחות לא הוויין ידים אמרי בזמן שנזיר עובר לפניו ליכא לספוקא במילתא אחרינא אבל ודאי אין הנזיר עובר לפניו אמרינן דלמא אהא בתענית קאמר","en":""},{"ref":"Nazir 2b:6","orig":"ודלמא לפוטרו מן קרבנותיו קאמר דקאמר בלבו","en":""},{"ref":"Nazir 2b:7","orig":"אי הכי מאי למימרא מהו דתימא בעינן פיו ולבו שוין קמ\"ל:","en":""},{"ref":"Nazir 2b:8","orig":"אהא נאה נזיר: ודלמא אנאה לפניו במצות כדתניא זה אלי ואנוהו אנאה לפניו במצות אעשה לפניו סוכה נאה לולב נאה ציצית נאה אכתוב לפניו ספר תורה נאה ואכרכנו בשיראין נאים","en":""},{"ref":"Nazir 2b:9","orig":"אמר שמואל שתפוס בשערו ואמר אנאה","en":""},{"ref":"Nazir 2b:10","orig":"נזירא מילתא דעבירה ואמרי' ליה נאה","en":""}],"3":[{"ref":"Nazir 3a:1","orig":"אין דאפילו לרבי אלעזר הקפר דאמר נזיר חוטא הני מילי גבי נזיר טמא דאיידי דבעי מיסתר דאמ' רחמנא והימים הראשונים יפלו כי טמא נזרו התם הוא דלמא אתי למיעבר על נזירותיה אבל נזיר טהור לאו חוטא קרי ביה:","en":""},{"ref":"Nazir 3a:2","orig":"הריני כזה: נהי נמי דתפוס בשערו הריני כזה לא אמר אמר שמואל כגון שהיה נזיר עובר לפניו:","en":""},{"ref":"Nazir 3a:3","orig":"הריני מסלסל: ממאי דהדין סלסול שערא כדאמרה ליה ההיא אמתא דבי רבי לההוא גברא עד מתי אתה מסלסל בשערך","en":""},{"ref":"Nazir 3a:4","orig":"אימא תורה דכתיב סלסלה ותרוממך אמר שמואל הכא נמי שתפוס בשערו:","en":""},{"ref":"Nazir 3a:5","orig":"הריני מכלכל: ממאי דהדין כילכול שערו הוא כדתנן סיד ר' יהודה אומר כדי לסוד כילכול ואמר רב בת צידעא","en":""},{"ref":"Nazir 3a:6","orig":"אימא מיזן עניי כדכתיב ויכלכל יוסף את אביו ואת אחיו אמר שמואל הכא נמי שתפוס בשערו:","en":""},{"ref":"Nazir 3a:7","orig":"הרי עלי לשלח פרע הרי זה נזיר: ממאי דהדין שילוח ריבויא הוא דכתיב שלחיך פרדס רמונים","en":""},{"ref":"Nazir 3a:8","orig":"אימא מידי דעבורי כדכתיב ושולח מים על פני חוצות","en":""},{"ref":"Nazir 3a:9","orig":"תנא פרע פרע יליף כתיב הכא קדוש יהיה גדל פרע וכתיב התם גבי כהן הדיוט ופרע לא ישלחו","en":""},{"ref":"Nazir 3a:10","orig":"ואיבעית אימא האי שולח מים נמי ריבוי הוא (כדמתרגם רב יוסף) דכד משקין ליה מיא לפירא ורבי:","en":""},{"ref":"Nazir 3a:11","orig":"הרי עלי ציפרין רבי מאיר אומר נזיר: מאי טעמא דרבי מאיר אמר ריש לקיש ציפרין סמוכין לשיער קיבל עליו דכתיב עד די שעריה כנשרין רבה וטפרוהי כצפרין","en":""},{"ref":"Nazir 3a:12","orig":"רבי מאיר סבר מתפיס איניש במידי דסמיך ליה","en":""},{"ref":"Nazir 3b:1","orig":"ורבנן סברי לא מתפיס איניש במידי דסמיך ליה","en":""},{"ref":"Nazir 3b:2","orig":"ר' יוחנן אמר דכ\"ע לא מתפיס אלא היינו טעמא דר\"מ דחיישינן שמא צפורי נזיר טמא קיבל עליו","en":""},{"ref":"Nazir 3b:3","orig":"מכדי חיישינן קאמר דלמא צפורי נדבה קיבל עליו א\"כ הרי עלי קן מבעי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 3b:4","orig":"ודלמא הרי עלי צפורי מצורע קאמר כגון שהיה נזיר עובר לפניו ודלמא נזיר טמא ולפוטרו מן קרבנותיו קאמר כגון שהיה נזיר טהור עובר לפניו","en":""},{"ref":"Nazir 3b:5","orig":"מאי בינייהו","en":""},{"ref":"Nazir 3b:6","orig":"איכא בינייהו כגון דאמר ציפרין הסמוכין לשער עלי לר' יוחנן אע\"ג דאמר הכי אי נזיר עובר לפניו אין אי לא לא לרשב\"ל אע\"ג דאין נזיר עובר לפניו","en":""},{"ref":"Nazir 3b:7","orig":"מי איכא למ\"ד לא מתפיס איניש במילתא דסמיך ליה והתניא האומר ימין הרי זו שבועה מ\"ט לאו משום דכתי' וירם ימינו ושמאלו אל השמים וישבע בחי העולם","en":""},{"ref":"Nazir 3b:8","orig":"אמרי לא משום דימין גופיה איקרי שבועה דתניא מניין לאומר ימין שהיא שבועה שנאמר נשבע ה' בימינו ומניין לאומר שמאל שהיא שבועה שנאמר ובזרוע עוזו:","en":""},{"ref":"Nazir 3b:9","orig":"מתני׳ הריני נזיר מן החרצנים ומן הזגים ומן התגלחת ומן הטומאה הרי זה נזיר וכל דקדוקי נזירות עליו:","en":""},{"ref":"Nazir 3b:10","orig":"גמ׳ מתני' דלא כר' שמעון דתניא ר\"ש אומר אינו חייב עד שידור מכולם ורבנן אמרי אפילו לא נזר אלא בחד מנהון הוי נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 3b:11","orig":"מ\"ט דר\"ש אמר קרא מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג ורבנן מ\"ט אמר קרא מיין ושכר יזיר","en":""},{"ref":"Nazir 3b:12","orig":"ור' שמעון נמי הכתיב מיין ושכר יזיר ההוא מיבעי ליה לאסור יין מצוה כיין הרשות","en":""},{"ref":"Nazir 3b:13","orig":"מאי היא קדושתא ואבדלתא","en":""}],"4":[{"ref":"Nazir 4a:1","orig":"הרי מושבע ועומד עליו מהר סיני","en":""},{"ref":"Nazir 4a:2","orig":"אלא כי הא דאמר רבא שבועה שאשתה וחזר ואמר הריני נזיר אתיא נזירות חיילא על שבועה","en":""},{"ref":"Nazir 4a:3","orig":"ורבנן נמי הא מיבעי ליה לאסור יין מצוה כיין רשות א\"כ לימא קרא מיין מאי ושכר שמעת מינה תרתי","en":""},{"ref":"Nazir 4a:4","orig":"ור\"ש היינו טעמא דכתב שכר לאלופי שכר שכר למקדש דכתיב יין ושכר אל תשת אתה ובניך אתך מה גבי נזיר יין הוא דליתסר אבל שאר משקין לא אף גבי מקדש נמי יין הוא דליתסר אבל שאר משקין המשתכרין לא","en":""},{"ref":"Nazir 4a:5","orig":"ולאפוקי מדר' יהודה דתניא ר' יהודה אומר אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב ונכנס למקדש חייב","en":""},{"ref":"Nazir 4a:6","orig":"איבעית אימא ר\"ש לית ליה איסור חל על איסור","en":""},{"ref":"Nazir 4a:7","orig":"דתניא ר\"ש אומר האוכל נבילה ביום הכפורים פטור","en":""},{"ref":"Nazir 4a:8","orig":"ולרבנן נמי הכתיב מכל אשר יעשה מגפן היין אמרי לך רבנן התם לימד על איסורי נזיר שמצטרפים זה עם זה","en":""},{"ref":"Nazir 4a:9","orig":"ור\"ש לית ליה צירוף דתניא ר\"ש אומר כל שהו למכות לא אמרו כזית אלא לענין קרבן:","en":""},{"ref":"Nazir 4a:10","orig":"מתני׳ הריני כשמשון כבן מנוח כבעל דלילה כמי שעקר דלתות עזה כמי שנקרו פלשתים את עיניו הרי זה נזיר שמשון:","en":""},{"ref":"Nazir 4a:11","orig":"גמ׳ למה לי למיתנא כל הלין צריכי דאי אמר הריני כשמשון הוה אמינא שמשון אחרינא קמ\"ל כבן מנוח","en":""},{"ref":"Nazir 4a:12","orig":"ואי תנא כבן מנוח הוה אמינא איכא דמיתקרי הכי קמ\"ל כבעל דלילה וכמי שנקרו פלשתים את עיניו:","en":""},{"ref":"Nazir 4a:13","orig":"מתני׳ מה בין נזיר עולם לנזיר שמשון נזיר עולם הכביד שערו מיקל בתער ומביא שלש בהמות ואם נטמא מביא קרבן טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 4a:14","orig":"נזיר שמשון הכביד שערו אינו מיקל ואם נטמא אינו מביא קרבן טומאה:","en":""},{"ref":"Nazir 4a:15","orig":"גמ׳ נזיר עולם מאן דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני האומר הריני נזיר עולם הרי זה נזיר מה בין נזיר עולם לנזיר שמשון נזיר עולם הכביד שערו מיקל בתער ומביא שלש בהמות ואם נטמא מביא קרבן טומאה נזיר שמשון הכביד שערו אינו מיקל בתער","en":""},{"ref":"Nazir 4b:1","orig":"ואינו מביא קרבן טומא'","en":""},{"ref":"Nazir 4b:2","orig":"קרבן הוא דלא מייתי אבל נזירות חיילא עליה","en":""},{"ref":"Nazir 4b:3","orig":"מני מתני' לא רבי יהודה ולא ר\"ש דתניא ר' יהודה אומר נזיר שמשון מותר ליטמא למתים שכן מצינו בשמשון שנטמא ר\"ש אומר האומר נזיר שמשון לא אמר כלום שלא מצינו בשמשון שיצאת נזירות מפיו","en":""},{"ref":"Nazir 4b:4","orig":"מני אי ר' יהודה האמר אפילו לכתחילה ומתניתין קתני אם נטמא אי ר' שמעון האמר לא חיילא עליה נזירות כלל","en":""},{"ref":"Nazir 4b:5","orig":"לעולם ר' יהודה היא ואיידי דקתני גבי נזיר עולם אם נטמא תנא נמי גבי נזיר שמשון אם נטמא","en":""},{"ref":"Nazir 4b:6","orig":"לימא בפלוגתא דהני תנאי קמיפלגי דתנן הרי עלי כבכור רבי יעקב אוסר ור' יוסי מתיר","en":""},{"ref":"Nazir 4b:7","orig":"מאי לאו ר' יהודה סבר לה כר' יעקב דאמר לא בעינן דבר הנידר ור' שמעון סבר לה כר' יוסי דאמר בעינן דבר הנידר","en":""},{"ref":"Nazir 4b:8","orig":"לא דכולי עלמא בעינן דבר הנידר ושאני גבי בכור דכתיב ביה לה' לרבות את הבכור","en":""},{"ref":"Nazir 4b:9","orig":"ור' יוסי אמר לך ההוא לה' מיבעי ליה לרבות חטאת ואשם","en":""},{"ref":"Nazir 4b:10","orig":"ומה ראית לרבות חטאת ואשם ולהוציא את הבכור מרבה אני חטאת ואשם שכן מתפיסן בנדר ומוציא אני את הבכור שאין מתפיסו בנדר","en":""},{"ref":"Nazir 4b:11","orig":"ור' יעקב אמר לך בכור נמי מתפיסו בנדר הוא דתניא של בית רבינו אמרו מנין לנולד לו בכור בתוך עדרו שמצוה עליו להקדישו שנאמר הזכר תקדיש","en":""},{"ref":"Nazir 4b:12","orig":"ור' יוסי אמר לך נהי דמצוה להקדישו אי לא מקדיש ליה מי לא קדוש","en":""},{"ref":"Nazir 4b:13","orig":"גבי נזיר נמי הכתיב לה'","en":""},{"ref":"Nazir 4b:14","orig":"ההוא מיבעי ליה לכדתניא אמר שמעון הצדיק מימי לא אכלתי אשם נזיר טמא חוץ מאדם אחד שבא אלי מן הדרום יפה עינים וטוב רואי וקווצותיו סדורות לו תלתלים אמרתי לו בני מה ראית לשחת שער נאה זה","en":""},{"ref":"Nazir 4b:15","orig":"אמר לי רועה הייתי לאבי בעירי והלכתי לשאוב מים מן המעיין ונסתכלתי בבבואה שלי ופחז יצרי עלי וביקש לטורדני מן העולם אמרתי לו ריקה מפני מה אתה מתגאה בעולם שאינו שלך שסופך להיות רמה ותולע' העבודה שאגלחך לשמי'","en":""},{"ref":"Nazir 4b:16","orig":"עמדתי ונשקתיו על ראשו אמרתי לו כמותך ירבו נזירים בישראל עליך הכתוב אומר איש כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר לה'","en":""},{"ref":"Nazir 4b:17","orig":"ושמשון לאו נזיר הוה והכתיב כי נזיר אלהים יהיה הנער מן הבטן התם מלאך הוא דקאמר","en":""},{"ref":"Nazir 4b:18","orig":"ומנלן דאיטמי למתים אילימא מדכתיב בלחי החמור הכיתי אלף איש דילמא גרויי גרי בהו ולא נגע בהו","en":""},{"ref":"Nazir 4b:19","orig":"אלא מהכא ויך מהם שלשים איש ויקח את חליצותם דילמא אשלחינון ברישא והדר קטלינן ויך ויקח כתיב","en":""},{"ref":"Nazir 4b:20","orig":"ודילמא גוססין שוינן אלא גמרא גמירי לה","en":""},{"ref":"Nazir 4b:21","orig":"ונזיר עולם היכא כתיב דתניא רבי אומר אבשלום נזיר עולם היה שנאמר ויהי מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא ואשלם את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון ומגלח אחד לשנים עשר חדש שנא' ויהי מקץ ימים לימים","en":""}],"5":[{"ref":"Nazir 5a:1","orig":"ויליף ימים ימים מבתי ערי חומה מה התם י\"ב חדש אף כאן י\"ב חדש","en":""},{"ref":"Nazir 5a:2","orig":"ר' נהוראי אומר מגלח אחת לל' יום רבי יוסי אומר מגלח מערב שבת לערב שבת שכן מצינו בבני מלכים שמגלחים מע\"ש לע\"ש","en":""},{"ref":"Nazir 5a:3","orig":"מאי טעמא דרבי יליף מבתי ערי חומה והא רבי הוא דאמר אין ימים פחותין משנים","en":""},{"ref":"Nazir 5a:4","orig":"האי גזירה שוה משום כובד גמיר ובשני ימים ליכא כובד","en":""},{"ref":"Nazir 5a:5","orig":"ואימא ב' שנים דכתיב ויהי מקץ שנתים ימים דנין ימים שאין עמהן שנים מימים שאין עמהן שנים ואל יוכיח זה שיש עמו שנים","en":""},{"ref":"Nazir 5a:6","orig":"ואימא ל' יום דכתיב עד חדש ימים דנין ימים שאין עמהם חדשים מימים שאין עמהם חדשים ואל יוכיח זה שיש עמו חדשים","en":""},{"ref":"Nazir 5a:7","orig":"ואימא מהכא מימים ימימה וגו' דנין ימים מימים ואין דנין ימים מימימה","en":""},{"ref":"Nazir 5a:8","orig":"ומאי נפקא מינה והא תנא דבי ר' ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה","en":""},{"ref":"Nazir 5a:9","orig":"הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן","en":""},{"ref":"Nazir 5a:10","orig":"איכא דאמרי מנא ידעינן דכל תלתא ירחין חד זימנא דילמא ארבעה זימני בשתא (א\"נ) ארבעה ירחין חד זימנא תרין ירחין בחד זימנא","en":""},{"ref":"Nazir 5a:11","orig":"רבי נהוראי אומר מגלח אחת לשלשים יום מאי טעמא גבי כהנים משום דאיכא כובד ה\"נ איכא כובד","en":""},{"ref":"Nazir 5a:12","orig":"ר' יוסי אומר מגלח מערב שבת לערב שבת מאי איכא ביניה לשאר אחוהי","en":""},{"ref":"Nazir 5a:13","orig":"יום טוב שחל להיות באמצע שבת דאחוהי מגלחין הוא לא מגלח אי נמי לגלוחי מן צפרא דמעלי שבתא אחוהי מגלחין איהו לא מגלח עד פניא","en":""},{"ref":"Nazir 5a:14","orig":"הני ארבעים שנה מאי עבידתייהו ר' נהוראי אומר משום רבי יהושע לקץ מ' שנה ששאלו להן מלך תנא אותה שנה ששאלו להן מלך היא שנת עשר לשמואל הרמתי:","en":""},{"ref":"Nazir 5a:15","orig":"מתני' סתם נזירות ל' יום:","en":""},{"ref":"Nazir 5a:16","orig":"גמ' מנהני מילי אמר רב מתנא אמר קרא קדוש יהיה יהיה בגמטריא תלתין הוו","en":""},{"ref":"Nazir 5a:17","orig":"בר פדא אמר כנגד נזיר נזרו האמורים בתורה ל' חסר אחת","en":""},{"ref":"Nazir 5a:18","orig":"ורב מתנא נמי נילף מנזיר נזרו","en":""},{"ref":"Nazir 5a:19","orig":"אמר לך ההוא לדרשה מיין ושכר יזיר לאסור יין מצוה כיין רשות כי יפליא לנדור נדר נזיר להזיר מלמד שהנזירות חלה על נזירות","en":""},{"ref":"Nazir 5b:1","orig":"ובר פדא אמר לך ליכא חד מינהון דלאו לדרשא אלא מדההוא למניינא כולהו נמי למניינא","en":""},{"ref":"Nazir 5b:2","orig":"תנן סתם נזירות שלשים יום בשלמא לרב מתנא ניחא אלא לבר פדא קשיא","en":""},{"ref":"Nazir 5b:3","orig":"אמר לך בר פדא איידי דאיכא יום תלתין דמגלח ומביא קרבנותיו משום הכי תנא שלשים","en":""},{"ref":"Nazir 5b:4","orig":"תנן מי שאמר הריני נזיר מגלח יום שלשים ואחד בשלמא לרב מתנא ניחא אלא לבר פדא קשיא","en":""},{"ref":"Nazir 5b:5","orig":"אמר לך בר פדא אימא סיפא אם גילח ליום שלשים יצא אלא סיפא מסייעא ליה רישא נעשה כאומר שלימין","en":""},{"ref":"Nazir 5b:6","orig":"ולרב מתנא קשיא סיפא קסבר מקצת היום ככולו","en":""},{"ref":"Nazir 5b:7","orig":"תנן הריני נזיר שלשים יום אם גילח יום ל' לא יצא באומר שלימין","en":""},{"ref":"Nazir 5b:8","orig":"תנן מי שנזר ב' נזירות מגלח את הראשונה יום ל' ואחד והשניה ליום ששים ואחד בשלמא לרב מתנא ניחא","en":""}],"6":[{"ref":"Nazir 6a:1","orig":"אלא לבר פדא קשיא","en":""},{"ref":"Nazir 6a:2","orig":"אמר לך בר פדא אימא סיפא ואם גילח את הראשונה ליום שלשים מגלח את השניה ליום ששים אלא סיפא מסייעא ליה רישא באומר שלימים","en":""},{"ref":"Nazir 6a:3","orig":"ולרב מתנא קשיא סיפא אמר לך רב מתנא כדקתני סיפא יום שלשים עולה לכאן ולכאן","en":""},{"ref":"Nazir 6a:4","orig":"מאי היא מקצת היום ככולו הא אמרה חדא זימנא מהו דתימא ה\"מ לענין חדא נזירות אבל לשתי נזירות לא קמ\"ל","en":""},{"ref":"Nazir 6a:5","orig":"תנן אם גילח יום ששים חסר אחד יצא שיום שלשים עולה לו מן המנין בשלמא לרב מתנא ניחא אלא לבר פדא למה לי הא אמר שלשים חסר אחד","en":""},{"ref":"Nazir 6a:6","orig":"אמר לך אנא נמי אהא סמכי","en":""},{"ref":"Nazir 6a:7","orig":"תנן מי שאמר הריני נזיר נטמא יום שלשים סותר את הכל בשלמא לרב מתנא ניחא אלא לבר פדא קשיא","en":""},{"ref":"Nazir 6b:1","orig":"אמר לך בר פדא אימא סיפא רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה אי סלקא דעתך שלשים בעינן נסתור כולהו","en":""},{"ref":"Nazir 6b:2","orig":"קסבר רבי אליעזר מקצת היום ככולו","en":""},{"ref":"Nazir 6b:3","orig":"תנן הריני נזיר מאה יום נטמא יום מאה סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שלשים יום ואי סלקא דעתך סבר רבי אליעזר מקצת היום ככולו נסתור שבעה ואי לא סבר מקצת היום ככולו ליסתור כולהו","en":""},{"ref":"Nazir 6b:4","orig":"לעולם לא אמרינן מקצת היום ככולו אי הכי ליסתור כולהו אמר ריש לקיש היינו טעמא דרבי אליעזר אמר קרא זאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו התורה אמרה נטמא ביום מלאת תן לו תורת נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 6b:5","orig":"לימא כתנאי עד מלאת הימים","en":""},{"ref":"Nazir 6b:6","orig":"שומעני מיעוט ימים שנים ת\"ל קדוש יהיה גדל פרע אין גידול שער פחות משלשים דברי רבי יאשיה","en":""},{"ref":"Nazir 6b:7","orig":"רבי יונתן אומר אינו צריך הרי הוא אומר עד מלאת הימים אי אלו הן ימים שצריכין למלאות הוי אומר שלשים","en":""},{"ref":"Nazir 6b:8","orig":"מאי לאו רב מתנא דאמר כרבי יאשיה ובר פדא דאמר כרבי יונתן","en":""},{"ref":"Nazir 6b:9","orig":"אמר לך רב מתנא כולי עלמא שלשים בעינן והכא בעד ועד בכלל פליגי רבי יאשיה סבר עד ולא עד בכלל ורבי יונתן סבר עד ועד בכלל","en":""},{"ref":"Nazir 6b:10","orig":"אמר מר אי אלו הן ימים שצריכין למלאות הוי אומר שלשים ואימא שבת שבת מי איכא חסירותא","en":""}],"7":[{"ref":"Nazir 7a:1","orig":"ואימא שנה מי מנינן ליומי והא רבנן דקיסרי אמרי מנין שאין מונין ימים לשנים שנאמר לחדשי השנה חדשים מחשבין לשנים ולא ימים לשנים:","en":""},{"ref":"Nazir 7a:2","orig":"מתני׳ אמר הריני נזיר אחת גדולה הריני נזיר אחת קטנה אפילו מכאן ועד סוף העולם נזיר שלשים יום:","en":""},{"ref":"Nazir 7a:3","orig":"גמ׳ אמאי והא מכאן ועד סוף העולם קאמר הכי קאמר אריכא לי הדא מילתא כמכאן ועד סוף העולם","en":""},{"ref":"Nazir 7a:4","orig":"תנן הריני נזיר מכאן עד מקום פלוני אומדים כמה ימים מכאן ועד מקום פלוני פחות משלשים יום נזיר שלשים יום ואם לאו נזיר כמנין הימים ואימא הכא נמי אריכא לי הא מילתא כמכאן ועד מקום פלוני","en":""},{"ref":"Nazir 7a:5","orig":"אמר רבא שהחזיק בדרך וליהוי כל פרסה ופרסה אמר רב פפא באתרא דלא מני פרסי","en":""},{"ref":"Nazir 7a:6","orig":"וליהוי כל אוונא ואוונא מי לא תנן הריני נזיר כעפר הארץ וכשער ראשי וכחול הים הרי זה נזיר עולם ומגלח אחד לשלשים יום","en":""},{"ref":"Nazir 7a:7","orig":"כל מילתא דאית ביה קיצותא לא קתני","en":""},{"ref":"Nazir 7a:8","orig":"והתניא הריני נזיר כל ימי חיי הריני נזיר עולם הרי זה נזיר עולם אפילו מאה שנה אפילו אלף שנים אין זה נזיר עולם אלא נזיר לעולם","en":""},{"ref":"Nazir 7a:9","orig":"רבה אמר שאני שערות הואיל ומובדלות זו מזו","en":""},{"ref":"Nazir 7a:10","orig":"גבי יומי נמי הא כתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד","en":""},{"ref":"Nazir 7a:11","orig":"התם לאו דמפסקי מהדדי הוא מאי קאמר יממא וליליא חד יומא הוא ולעולם לא מפסקי מהדדי","en":""},{"ref":"Nazir 7a:12","orig":"רבא אמר למה לך אקשויי כולי האי שאני התם דהא קתני הריני נזיר אחת:","en":""},{"ref":"Nazir 7a:13","orig":"מתני׳ הריני נזיר ויום אחד הריני נזיר ושעה אחת הריני נזיר אחת ומחצה ה\"ז נזיר שתים:","en":""},{"ref":"Nazir 7a:14","orig":"גמ׳ למה לי למיתנא כל הני צריכי דאי תנא הריני נזיר ויום אחד הכא הוא דאמרינן אין נזירות ליום א' אמטו להכי קמני תרתין אבל הריני נזיר ושעה אחת לימני ל' ואחד יום קמ\"ל","en":""},{"ref":"Nazir 7b:1","orig":"ואי תנא שעה אחת משום דלא נחית לדוקא אבל אחת ומחצה דנחית לדוקא אימא לא לימני תרתי קמשמע לן כולהו נזיר שתים:","en":""},{"ref":"Nazir 7b:2","orig":"מתני׳ הריני נזיר שלשים יום ושעה אחת נזיר שלשים ואחד יום שאין נזירות לשעות:","en":""},{"ref":"Nazir 7b:3","orig":"גמ׳ אמר רב לא שנו אלא דאמר שלשים ואחד יום אבל אמר שלשים [יום] ויום אחד נזיר שתים","en":""},{"ref":"Nazir 7b:4","orig":"רב סבר לה כרבי עקיבא דדריש לישנא יתירא","en":""},{"ref":"Nazir 7b:5","orig":"דתנן לא את הבור ולא את הדות אע\"פ שכתב לו עומקא ורומא וצריך ליקח לו דרך דברי ר\"ע","en":""},{"ref":"Nazir 7b:6","orig":"וחכ\"א א\"צ ליקח לו דרך ומודה רבי עקיבא בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאינו צריך ליקח לו דרך:","en":""}],"8":[{"ref":"Nazir 8a:1","orig":"מתני׳ הריני נזיר כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים הרי זה נזיר עולם ומגלח אחת לשלשים יום","en":""},{"ref":"Nazir 8a:2","orig":"רבי אומר אין זה מגלח אחת לשלשים יום ואיזהו מגלח אחת לשלשים האומר הרי עלי נזירות כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים","en":""},{"ref":"Nazir 8a:3","orig":"הריני נזיר מלא הבית או מלא הקופה בודקין אותו אם אמר אחת גדולה נזרתי נזיר ל' יום ואם אמר סתם נזרתי רואין את הקופה כאילו היא מלאה חרדל ונזיר כל ימיו","en":""},{"ref":"Nazir 8a:4","orig":"הריני נזיר מכאן עד מקום פלוני אומדין כמה ימים מכאן עד מקום פלוני אם פחות מל' יום נזיר ל' יום ואם לאו נזיר כמנין הימים","en":""},{"ref":"Nazir 8a:5","orig":"הריני נזיר כמנין ימות החמה מונה נזירות כמנין ימות החמה אמר רבי יהודה מעשה היה כיון שהשלים מת:","en":""},{"ref":"Nazir 8a:6","orig":"גמ׳ רואין את הקופה כאילו מלאה חרדל ונזיר כל ימיו ואמאי וליחזייה כאילו מלאה קישואין ודלועין ותיהוי ליה תקנתא","en":""},{"ref":"Nazir 8a:7","orig":"אמר חזקיה במחלוקת שנויה ור\"ש היא דאמר אדם מכניס את עצמו לדבר שספיקו חמור מודאי","en":""},{"ref":"Nazir 8a:8","orig":"דתניא הריני נזיר ע\"מ שיהא בכרי זה מאה כור והלך ומצאו שנגנב או שאבד ר\"ש אוסר שספק נזירות להחמיר","en":""},{"ref":"Nazir 8a:9","orig":"ר' יהודה מתיר שספק נזירות להקל","en":""},{"ref":"Nazir 8a:10","orig":"רבי יוחנן אמר אפילו תימא רבי יהודה התם לא נחית ליה לנזירות הכא נחית ליה לנזירות במאי לסלוקיה מיניה","en":""},{"ref":"Nazir 8a:11","orig":"אמאי לא ליחזיה לקופה כאילו מלאה קישואין ודלועין ותיהוי ליה תקנתא הא ס\"ד נזירות הוא דקביל עילויה","en":""},{"ref":"Nazir 8b:1","orig":"דר' יהודה סבר לה כרבי דתנן רבי אומר אין זה מגלח אחת לשלשים יום ואיזהו שמגלח אחת לשלשים יום האומר [הרי] עלי נזירות כשער ראשי וכעפר הארץ וכחול הים","en":""},{"ref":"Nazir 8b:2","orig":"ורבי יהודה מי סבר לה כרבי והתנן הריני נזיר כמנין ימות החמה וכו' א\"ר יהודה מעשה היה וכיון שהשלים מת","en":""},{"ref":"Nazir 8b:3","orig":"אא\"ב נזירות קא מקבל עליה היינו טעמא דכיון דהשלים מת אלא א\"א חדא נזירות קבל עילויה מי הוי השלמה כלל","en":""},{"ref":"Nazir 8b:4","orig":"ועוד מי סבר לה כרבי והא תניא רבי יהודה אומר הריני נזיר מנין הילקטי קיץ ומנין שבלי שמיטה מונה נזירות כמנין הילקטי קיץ וכמנין שבלי שמיטה","en":""},{"ref":"Nazir 8b:5","orig":"מנין שאני","en":""},{"ref":"Nazir 8b:6","orig":"ומי שאני ליה לרבי מנין והתניא הריני נזיר כמנין ימות החמה מונה נזירות כמנין ימות החמה כימי הלבנה מונה כימי הלבנה רבי אומר עד שיאמר נזירות עלי כמנין ימות החמה וכמנין ימות הלבנה","en":""},{"ref":"Nazir 8b:7","orig":"רבי יהודה סבר לה כותיה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כותיה בחדא נזירות קביל עילויה ופליג עליה בחדא דאילו רבי יהודה שני ליה מונה ורבי לא שני ליה מונה:","en":""},{"ref":"Nazir 8b:8","orig":"ת\"ר הריני נזיר כל ימי חיי הריני נזיר עולם הרי זה נזיר עולם אפילו מאה שנה אפילו אלף שנים אין זה נזיר עולם אלא נזיר לעולם:","en":""},{"ref":"Nazir 8b:9","orig":"ת\"ר הריני נזיר ואחת מונה שתים ועוד מונה שלש ושוב מונה ארבע פשיטא מהו דתימא ושוב כי כולהו והויא ליה שית קמ\"ל דלא:","en":""},{"ref":"Nazir 8b:10","orig":"ת\"ר הריני נזיר סומכוס אומר הן אחת דיגון שתים טריגון שלש טטרגון ארבע פונטיגון חמש:","en":""},{"ref":"Nazir 8b:11","orig":"ת\"ר בית עגול דיגון טריגון פונטיגון אינו מטמא בנגעים טטרגון מטמא בנגעים מ\"ט למטה הוא אומר קיר קירות למעלה הוא אומר קיר קירות הרי כאן ארבע:","en":""},{"ref":"Nazir 8b:12","orig":"הדרן עלך כל כנויי","en":""}],"9":[{"ref":"Nazir 9a:1","orig":"מתני׳ הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה בש\"א נזיר ובה\"א אינו נזיר אמר רבי יהודה אף כשאמרו ב\"ש לא אמרו אלא באומר הרי הן עלי קרבן:","en":""},{"ref":"Nazir 9a:2","orig":"גמ׳ הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה ב\"ש אומרים נזיר ואמאי מכל אשר יעשה מגפן היין אמר רחמנא ב\"ש סברי לה כר\"מ דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה","en":""},{"ref":"Nazir 9a:3","orig":"וב\"ה סברי לה כרבי יוסי דאמר בגמר דבריו אדם נתפס והאי נדר ופתחו עמו הוא","en":""},{"ref":"Nazir 9a:4","orig":"ובית שמאי נמי נדר ופתחו עמו הוא","en":""},{"ref":"Nazir 9a:5","orig":"אלא ב\"ש סברי לה כרבי מאיר דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה וכיון דאמר הריני נזיר הוה ליה נזיר כי קאמר מן הגרוגרות ומן הדבילה לאיתשולי הוא דקאתי וב\"ש לטעמייהו דאמרי אין שאלה בהקדש וכיון דאין שאלה בהקדש אין שאלה בנזירות","en":""},{"ref":"Nazir 9a:6","orig":"ובית הלל סברי כר\"ש דתנן ור\"ש פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים","en":""},{"ref":"Nazir 9b:1","orig":"מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי נתן אומר בש\"א נדור ונזיר וב\"ה אומרים נדור ואין נזיר ב\"ש סברי לה כר\"מ וכר' יהודה וב\"ה סברי לה כרבי יוסי","en":""},{"ref":"Nazir 9b:2","orig":"לישנא אחרינא אמרי לה רבי נתן אומר בית שמאי אומרים נדור ואינו נזיר ובית הלל אומרים לא נדור ולא נזיר ב\"ש כרבי יהודה וב\"ה כר\"ש","en":""},{"ref":"Nazir 9b:3","orig":"תנן התם האומר הרי עלי מנחה להביא מן השעורים יביא מן החיטים קמח יביא סולת שלא בשמן ולבונה יביאנה בשמן ולבונה חצי עשרון יביא עשרון שלם עשרון ומחצה יביא שנים ר\"ש פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים","en":""},{"ref":"Nazir 9b:4","orig":"מאן תנא דכי אמר הרי עלי מנחה מן השעורים מביא מן החיטים אמר חזקיה במחלוקת שנויה וב\"ש היא לאו אמרי ב\"ש כי אמר מן הגרוגרות ומן הדבילה הוי נזיר הכי נמי כי אמר מן השעורין מביא מן החיטים","en":""},{"ref":"Nazir 9b:5","orig":"ורבי יוחנן אמר אפילו תימא דברי הכל באומר אילו הייתי יודע שאין נודרין כך לא נדרתי כך אלא כך","en":""},{"ref":"Nazir 9b:6","orig":"אמר חזקיה לא שנו אלא שאמר מן השעורים אבל אמר מן העדשים לא מייתי ולא כלום","en":""},{"ref":"Nazir 9b:7","orig":"מכדי חזקיה כמאן מוקים לה למתני' כבית שמאי והא עדשים לגבי מנחה כגרוגרות לגבי נזיר דמו וקאמרי בית שמאי הוי נזיר הדר ביה חזקיה","en":""},{"ref":"Nazir 9b:8","orig":"ואמאי הדר ביה אמר רבא מתני' קשיתיה מאי איריא דתני מן השעורים ליתני מן העדשים אלא סבר חזקיה כי קאמרי ב\"ש התם כרבי יהודה","en":""},{"ref":"Nazir 9b:9","orig":"ורבי יוחנן אמר אפילו מן העדשים והא רבי יוחנן הוא דאמר באומר אילו הייתי יודע שאין נודרין כך לא נדרתי כך אלא כך לדבריו דחזקיה הוא דקאמר","en":""},{"ref":"Nazir 9b:10","orig":"את מ\"ט קא הדרת בך משום דלא קתני מן העדשים דלמא לא מיבעיא קאמר לא מיבעי' כי אמר מעדשים דמייתי מנחה מעלייתא דאיכא למימר מיהדר הוא דהדר ביה ותפוס לשון ראשון אלא כי אמר מן השעורין ודאי דהכי קאמר אי קדשה כמנחת העומר","en":""}],"10":[{"ref":"Nazir 10a:1","orig":"או כמנחת סוטה תקדוש אי לא לא קמ\"ל דמייתי מן החיטים:","en":""},{"ref":"Nazir 10a:2","orig":"מתני׳ אמר אמרה פרה זו הריני נזירה אם עומדת אני אומר הדלת הזה הריני נזירה אם נפתח אני בש\"א נזיר ובה\"א אינו נזיר אמר רבי יהודה אף כשאמרו ב\"ש לא אומרים אלא באומר הרי פרה זו עלי קרבן אם עומדת היא:","en":""},{"ref":"Nazir 10a:3","orig":"גמ׳ פרה מי קא מישתעיא אמר רמי בר חמא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו ואמר כסבורה פרה זו אינה עומדת הריני נזיר מבשרה אם עמדה מאליה ועמדה מאליה והלכו ב\"ש לשיטתן וב\"ה לשיטתן","en":""},{"ref":"Nazir 10a:4","orig":"בית שמאי דאמרי מן הגרוגרות ומן הדבילה הוי נזיר הכא נמי כי אמר מבשרה הוי נזיר וב\"ה אומרים לא הוי נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 10a:5","orig":"והא אמרוה ב\"ש חדא זימנא אמר רבא תרתי תלת וכן תני ר' חייא תרתי תלת וכן א\"ר אושעיא תרתי תלת","en":""},{"ref":"Nazir 10a:6","orig":"וצריכי דאי איתמר בהא גרוגרות ודבילה התם הוא דאמרי ב\"ש הוי נזיר משום דמיחלפן בענבים אבל בשר בענבים לא מיחלף ואי איתמר בשר הכא הוא דאמרי ב\"ש הוי נזיר בבישרא וחמרא אבל גרוגרות ודבילה לא קמ\"ל","en":""},{"ref":"Nazir 10a:7","orig":"ואי איתמר הני תרתי הני הוא דקאמרי בית שמאי אבל דלת אימא מודו להו לבית הלל ואי תנא דלת בהא קאמרי בית הלל אבל בהך תרתי אימא מודו להו לבית שמאי קמשמע לן דלא","en":""},{"ref":"Nazir 10a:8","orig":"אמר רבא מי קתני אם עמדה מאליה אלא אמר רבא כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו ואמר הרי עלי קרבן בשלמא פרה בת קרבן היא אלא דלת בת קרבן היא אלא אמר רבא כגון שהיתה פרה רבוצה לפניו","en":""},{"ref":"Nazir 10b:1","orig":"ואמר הריני נזיר מיין אם לא עמדה ועמדה מאליה בית שמאי סברי תורפיה דהאי גברא משום אוקמה בידיה הוא והא לא אוקמה ובית הלל סברי משום דרביעא הוא והא קמת","en":""},{"ref":"Nazir 10b:2","orig":"אי הכי אימא סיפא אמר רבי יהודה אף כשאמרו בית שמאי לא אמרו אלא באומר הרי הן עלי קרבן פרה מי קא מתפיס בה מידי","en":""},{"ref":"Nazir 10b:3","orig":"אלא כגון דאמר הריני נזיר מבשרה אם לא עמדה ועמדה מאליה בית שמאי סברי תורפיה דההוא גברא משום אוקמה בידיה הוא והא לא אוקמה ובית הלל סברי תורפיה דהאי גברא משום דרביעא והא קמת","en":""},{"ref":"Nazir 10b:4","orig":"וב\"ה סברי אי לא קמת הוי נזיר והאמרי מבשרה לא הוי נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 10b:5","orig":"לטעמייהו דב\"ש קאמרי לדידן אפי' לא קמת נמי לא הוי נזיר לדידכו דאמריתו הוי נזיר אודו לן מיהת דתורפיה דהדין גברא משום דרביעא והא קמת ובית שמאי לאו תורפיה דהאי גברא משום אוקמה בידיה הוא והא לא אוקמה:","en":""}],"11":[{"ref":"Nazir 11a:1","orig":"מתני׳ מזגו לו את הכוס ואמר הריני נזיר ממנו ה\"ז נזיר מעשה באשה אחת שהיתה שיכורה ומזגו לה את הכוס ואמרה הריני נזירה ממנו אמרו חכמים לא נתכוונה זו אלא לומר הרי הוא עלי קרבן:","en":""},{"ref":"Nazir 11a:2","orig":"גמ׳ מעשה לסתור אמרת רישא הרי זה נזיר והדר תני מעשה באשה אחת אלמא בהאי הוא דאסור הא יינא אחרינא שרי","en":""},{"ref":"Nazir 11a:3","orig":"חסורי מיחסרא והכי קתני מזגו לו את הכוס ואמר הריני נזיר ממנו הרי זה נזיר ואם שיכור הוא ואמר הריני נזיר ממנו אינו נזיר מ\"ט כמאן דאמר הרי עלי קרבן הוא וכ\"ת לימא הכי סבר מייתין לי אחרינא ומצערן לי אימא להו הא מילתא דפסיקא להו ומעשה נמי באשה אחת:","en":""},{"ref":"Nazir 11a:4","orig":"מתני׳ הריני נזיר על מנת שאהא שותה יין ומיטמא למתים הרי זה נזיר ואסור בכולן","en":""},{"ref":"Nazir 11a:5","orig":"יודע אני שיש נזירות אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין הרי זה אסור ור' שמעון מתיר יודע אני שהנזיר אסור ביין אבל סבור הייתי שחכמים מתירין לי מפני שאין אני יכול לחיות אלא ביין או מפני שאני קובר את המתים הרי זה מותר ור' שמעון אוסר:","en":""},{"ref":"Nazir 11a:6","orig":"גמ׳ ולפלוג נמי רבי שמעון ברישא אריב\"ל חלוק היה ר\"ש אף ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 11a:7","orig":"רבינא אמר ברישא לא פליג ר\"ש מאי טעמא משום דהוה ליה מתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל ור' יהושע בן לוי אמר לך [האי] על מנת כחוץ דמי","en":""},{"ref":"Nazir 11a:8","orig":"תניא כוותיה דרבינא אמר הריני נזיר על מנת שאהא שותה יין ומיטמא למתים ה\"ז נזיר ואסור בכולן מפני שהוא מתנה על מה שכתוב בתורה וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל:","en":""},{"ref":"Nazir 11a:9","orig":"יודע אני שהנזיר אסור ביין: והאמרת רישא אסור ורבי שמעון מתיר אימא נמי הרי זה אסור ור\"ש מתיר ואיבעית אימא לעולם לא תיפוך התם","en":""},{"ref":"Nazir 11b:1","orig":"רישא כגון דנזר מחדא לרבנן דאמרי דאפי' לא נזר אלא מאחת מהן הוי נזיר ואסור לר' שמעון דאמר עד שיזיר מכולם מותר","en":""},{"ref":"Nazir 11b:2","orig":"סיפא דנדר מכולהו ואיתשיל מחדא","en":""},{"ref":"Nazir 11b:3","orig":"לרבנן דאמרי אפילו לא נזר אלא מאחת מהן הוי נזיר כי מתשיל מחדא מינייהו אישתרי לרבי שמעון דאמר עד שיזיר מכולם כי מתשיל נמי מההוא עד דמתשיל מכולהו משום הכי קתני ור\"ש אוסר","en":""},{"ref":"Nazir 11b:4","orig":"ואב\"א בנדרי אונסין קא מיפלגי ובפלוגתא דשמואל ורב אסי דתנן ארבעה נדרים התירו חכמים נדרי זירוזין נדרי הבאי נדרי שגגות נדרי אונסין","en":""},{"ref":"Nazir 11b:5","orig":"ואמר רב יהודה אמר רב אסי ארבעה נדרים הללו צריכין שאלה לחכמים כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי תנא קתני התירו חכמים ואת אמרת צריכין שאלה לחכמים","en":""},{"ref":"Nazir 11b:6","orig":"רבנן סברי כשמואל ור\"ש כרב אסי:","en":""},{"ref":"Nazir 11b:7","orig":"מתני׳ הריני נזיר ועלי לגלח נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ועלי לגלח נזיר אם היו פקחים מגלחין זה את זה ואם לאו מגלחין נזירים אחרים:","en":""},{"ref":"Nazir 11b:8","orig":"גמ׳ איבעיא להו שמע חבירו ואמר ואני מהו ואני אכוליה דיבורא משמע או דלמא אפלגיה דדיבורא משמע את\"ל אפלגיה דדיבורא משמע ארישא או אסיפא","en":""},{"ref":"Nazir 11b:9","orig":"תא שמע ואני ועלי לגלח נזיר אם היו פקחים מגלחין זה את זה מדקאמר ואני ועלי ש\"מ ואני אפלגיה דדיבורא אמרי אין אפלגיה דדיבורא משמע מיהו ארישא או אסיפא מינה מדקאמר ועלי לגלח ש\"מ ואני על תחילת דיבורא משמע","en":""},{"ref":"Nazir 11b:10","orig":"א\"ל רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ממאי דהכי לעולם אימא לך ואני אכוליה דדיבורא ואי משום ועלי מאי קאמר ועלי בהא מילתא דאי לא תימא הכי דקתני סיפא הרי עלי לגלח חצי נזיר ושמע חבירו ואמר ואני עלי לגלח חצי נזיר התם מי איכא תרתין מילי אלא מאי קאמר עלי בהא מילתא הכא נמי כי קאמר עלי בהא מילתא","en":""},{"ref":"Nazir 11b:11","orig":"א\"ל רבא הכי השתא אי אמרת בשלמא רישא צריכא סיפא לא צריכא תני סיפא דלא צריכא משום רישא דצריכא אלא אי אמרת רישא לא צריכא סיפא לא צריכא תני רישא דלא צריכא ותני סיפא דלא צריכא","en":""},{"ref":"Nazir 11b:12","orig":"אמר ר' יצחק בר יוסף אמר רבי יוחנן האומר לשלוחו","en":""}],"12":[{"ref":"Nazir 12a:1","orig":"צא וקדש לי אשה סתם אסור בכל הנשים שבעולם חזקה שליח עושה שליחותו וכיון דלא פריש ליה הא לא ידע הי ניהו קדיש ליה","en":""},{"ref":"Nazir 12a:2","orig":"איתיביה ר\"ל לרבי יוחנן קן סתומה שפרחה גוזל אחד מהן לאויר העולם או שפרחה לבין חטאות המתות או שמת אחד מהן יקח זוג לשני","en":""},{"ref":"Nazir 12a:3","orig":"ואילו קן מפורשת אין לו תקנה","en":""},{"ref":"Nazir 12a:4","orig":"ואילו שאר קינין בעלמא מיתקנן ואמאי לימא כל חדא וחדא דלמא האי ניהו","en":""},{"ref":"Nazir 12a:5","orig":"אמר ליה קאמינא אנא אשה דלא ניידא ואמרת לי את איסורא דנייד","en":""},{"ref":"Nazir 12a:6","orig":"וכ\"ת הכא נמי נייד אימור בשוקא אשכח וקדיש התם הדרא לניחותא גבי קן מי הדרא","en":""},{"ref":"Nazir 12a:7","orig":"אמר רבא ומודה רבי יוחנן באשה שאין לה לא בת ולא בת בת ולא בת בן ולא אם ולא אם אם ולא אחות ואף על פי שהיתה לה אחות ונתגרשה לאחר מכאן דההיא שריא","en":""},{"ref":"Nazir 12a:8","orig":"מאי טעמא דבההיא שעתא דקא\"ל הוה נסיבן לגברי כי משוי שליח במילתא דקיימא קמיה במילתא דלא קיימא קמיה לא משוי שליח","en":""},{"ref":"Nazir 12a:9","orig":"תנן הריני נזיר ועלי לגלח נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ועלי לגלח נזיר אם היו פקחין מגלחין זה את זה ואם לאו מגלחין נזירים אחרים בשלמא בתראה איכא קדמאה קמיה אלא קדמאה מי איכא בתראה קמיה","en":""},{"ref":"Nazir 12b:1","orig":"אלא הכי קאמר אי משכחנא דהוי נזיר אגלחיה הכא נמי הכי קאמר ליה אי משכחת דמיגרשה קדיש לי","en":""},{"ref":"Nazir 12b:2","orig":"אמרי לא משוי איניש שליח אלא במילתא דמצי עביד השתא במילתא דלא מצי עביד ליה השתא לא משוי","en":""},{"ref":"Nazir 12b:3","orig":"ולא ת\"ש האומר לאפוטרופוס שלו כל נדרים שתדור אשתי מכאן עד שאבוא ממקום פלוני הפר לה והפר לה יכול יהו מופרין ת\"ל אישה יקימנו ואישה יפירנו דברי ר' יאשיה ור' יונתן אומר מצינו בכל מקום ששלוחו של אדם כמותו","en":""},{"ref":"Nazir 12b:4","orig":"טעמא דאמר רחמנא אישה יקימנו ואישה יפירנו הא לאו הכי אפוטרופוס מיפר ואילו גבי דידיה תניא האומר לאשתו כל נדרים שתדורי מכאן ועד שאבא ממקום פלוני יהו קיימין לא אמר כלום הרי הן מופרין ר\"א אומר מופר וחכ\"א אינו מופר","en":""},{"ref":"Nazir 12b:5","orig":"קס\"ד כי אמר רבי יאשיה אליבא דרבנן דאמרי לא מצי מיפר ואי לאו דאמר רחמנא אישה יקימנו ואישה יפירנו אפוטרופוס הוה מיפר","en":""},{"ref":"Nazir 12b:6","orig":"ודלמא אליבא דרבי אליעזר דאמר מצי מיפר אי הכי למה לי לשוויי שליח ליפר לה איהו קסבר דלמא משתלינא או רתחנא או מיטרידנא:","en":""},{"ref":"Nazir 12b:7","orig":"מתני׳ הרי עלי לגלח חצי נזיר ושמע חבירו ואמר ואני עלי לגלח חצי נזיר זה מגלח נזיר שלם וזה מגלח נזיר שלם דברי רבי מאיר וחכמים אומרים זה מגלח חצי נזיר וזה מגלח חצי נזיר:","en":""},{"ref":"Nazir 12b:8","orig":"גמ׳ אמר רבא הכל מודים כל היכא דאמר חצי קרבנות נזיר עלי חצי קרבן מייתי קרבנות חצי נזיר עלי כוליה קרבן בעי איתויי מאי טעמא דהא לא אשכחן נזירות לפלגא","en":""},{"ref":"Nazir 12b:9","orig":"וכי פליגי בלישנא דמתני' פליגי ר\"מ סבר כיון דאמר הרי עלי איחייב אכוליה קרבן נזירות וכי קאמר חצי נזירות לאו כל כמיניה ורבנן סברי נדר ופתח עמו הוא:","en":""},{"ref":"Nazir 12b:10","orig":"מתני׳ הריני נזיר לכשיהיה לי בן ונולד לו בן הרי זה נזיר נולד לו בת טומטום ואנדרוגינוס אינו נזיר אם אמר כשיהיה לי ולד אפילו נולד לו בת טומטום ואנדרוגינוס הרי זה נזיר","en":""}],"13":[{"ref":"Nazir 13a:1","orig":"הפילה אשתו אינו נזיר ר\"ש אומר יאמר אם היה בן קיימא הרי אני נזיר חובה ואם לאו הרי אני נזיר נדבה","en":""},{"ref":"Nazir 13a:2","orig":"חזרה וילדה ה\"ז נזיר ר\"ש אומר יאמר אם הראשון בן קיימא הראשון חובה וזו נדבה ואם לאו הראשון נדבה וזו חובה:","en":""},{"ref":"Nazir 13a:3","orig":"גמ׳ האי מאי למימרא משום סיפא בת טומטום ואנדרוגינוס אינו נזיר פשיטא מהו דתימא לכשאבנה הוא דקאמר קמ\"ל דלא:","en":""},{"ref":"Nazir 13a:4","orig":"ואם אמר כשיהיה לי ולד כו': פשיטא מהו דתימא ולד דמיחשב ביני אינשי בעינן קמ\"ל:","en":""},{"ref":"Nazir 13a:5","orig":"הפילה אשתו אינו נזיר: מאן קתני לה רבי יהודה דכרי הוא:","en":""},{"ref":"Nazir 13a:6","orig":"ר\"ש אומר יאמר אם היה בן קיימא הריני נזיר חובה ואם לאו הריני נזיר נדבה: בעא מיניה רבי אבא מרב הונא הריני נזיר לכשיהיה לי בן והפילה אשתו והפריש קרבן וחזרה וילדה מהו","en":""},{"ref":"Nazir 13a:7","orig":"אליבא דמאן אי אליבא דר\"ש מאי תיבעי ליה הא אמר ר\"ש ספק נזירות להחמיר ואלא אליבא דרבי יהודה דאמר ספק נזירות להקל מאי קדוש או לא קדוש","en":""},{"ref":"Nazir 13a:8","orig":"מאי נ\"מ לגיזתו ולעבוד בו תיקו","en":""},{"ref":"Nazir 13a:9","orig":"בעא מיניה בן רחומי מאביי הריני נזיר לכשיהא לי בן ושמע חבירו ואמר ועלי מהו אדיבוריה משמע או אגופיה משמע","en":""},{"ref":"Nazir 13a:10","orig":"את\"ל אגופיה משמע אמר הריני נזיר לכשיהא לי בן ושמע חבירו ואמר ואני מהו אנפשיה קאמר או דילמא ה\"ק רחימנא לך כוותיך את\"ל כל באנפיה","en":""},{"ref":"Nazir 13b:1","orig":"כסיפא ליה מילתא אמר הריני נזיר לכשיהא לפלוני בן ושמע חבירו ואמר ואני מהו מי אמרינן שלא בפניו אנפשיה קאמר או דילמא הכי קאמר ליה רחימנא ליה כוותיך תיבעי:","en":""},{"ref":"Nazir 13b:2","orig":"מתני׳ הריני נזיר ונזיר כשיהיה לי בן התחיל מונה את שלו ואח\"כ נולד לו בן משלים את שלו ואח\"כ מונה את של בנו הריני נזיר כשיהיה לי בן ונזיר התחיל מונה את שלו ואח\"כ נולד לו בן מניח את שלו ומונה את של בנו ואח\"כ משלים את שלו:","en":""},{"ref":"Nazir 13b:3","orig":"גמ׳ בעי רבא אמר הריני נזיר לאחר עשרים יום ומעכשיו מאה יום מהו כיון דהלין מאה בעשרין לא שלמין לא חיילין או דילמא כיון דאית ליה גידול שער לבסוף חיילין","en":""},{"ref":"Nazir 13b:4","orig":"ותיבעי ליה נזירות מועטת חדא מגו חדא קא מיבעיא ליה","en":""}],"14":[{"ref":"Nazir 14a:1","orig":"את\"ל נזירות מועטת כיון דעשרה יומין הוא דיתרין לא סליק ליה הלין עשרה ודאי נזיר מאה יום כיון דאית ליה תמנין יומין לבסוף סלקין ליה או לא","en":""},{"ref":"Nazir 14a:2","orig":"ואת\"ל חיילי אמר הריני נזיר לאחר כ' יום ומעכשיו נזיר עולם מהו מי חיילא עליה או לא","en":""},{"ref":"Nazir 14a:3","orig":"את\"ל הכא כיון דאפשר לאיתשולי חיילא אמר הריני נזיר שמשון לאחר עשרים יום ומעכשיו נזיר סתם מהו הכא לא אפשר לאיתשולי מי חיילא או לא אמר כמשה בשבעה באדר מאי","en":""},{"ref":"Nazir 14a:4","orig":"פשוט מינייהו קדמייתא הריני נזיר לאחר עשרים יום ומעכשיו מאה יום מונה עשרים ואח\"כ מונה שלשים ואח\"כ מונה שמונים כדי להשלים נזירות ראשונה","en":""},{"ref":"Nazir 14a:5","orig":"נטמא בימי בנו רבי יוחנן אמר סותר ריש לקיש אמר אינו סותר","en":""},{"ref":"Nazir 14a:6","orig":"רבי יוחנן אמר סותר חדא נזירות אריכתא היא ריש לקיש אמר אינו סותר נזירות דידיה לחוד ודבריה לחוד","en":""},{"ref":"Nazir 14b:1","orig":"נטמא בימי צרעתו ר' יוחנן אמר סותר ריש לקיש אמר אינו סותר","en":""},{"ref":"Nazir 14b:2","orig":"רבי יוחנן אמר סותר דהא בנזירות קאי ריש לקיש אמר אינו סותר צרעת לחוד ונזירות לחוד","en":""},{"ref":"Nazir 14b:3","orig":"וצריכא דאי איתמר בהך קמייתא בההיא א\"ר יוחנן סותר שם נזירות אחת היא אבל בהא אימא מודה ליה לריש לקיש דנזיר לחוד וצרעת לחוד","en":""},{"ref":"Nazir 14b:4","orig":"ואי איתמר בהא בהא קאמר ר\"ל אבל בהך אימא מודה ליה לר' יוחנן צריכא","en":""},{"ref":"Nazir 14b:5","orig":"נטמא ביום גידול שער רב אמר אינו סותר אפי' לר' יוחנן דאמר סותר הני מילי היכא דקאי בנזירות גידול שער מישלם נזירות הוא","en":""},{"ref":"Nazir 14b:6","orig":"ושמואל אמר סותר אפי' לריש לקיש דאמר אין סותר התם שתי נזירות הכא חדא נזירותא","en":""},{"ref":"Nazir 14b:7","orig":"אמר רב חסדא הכל מודים שאם קדש שער בדם אין לו תקנה","en":""},{"ref":"Nazir 14b:8","orig":"אליבא דמאן אי אליבא דרבי אליעזר כיון דאמר תגלחת מעכבת תוך מלאת היא ולסתור אלא אליבא דרבנן האמרי תגלחת לא מעכבת לעולם אליבא דרבנן ומאי אין לו תקנה אין לו תקנה למצות גילוח","en":""},{"ref":"Nazir 14b:9","orig":"אמר ר' יוסי ברבי חנינא נזיר שכלו לו ימיו לוקה על הטומאה ואינו לוקה על התגלחת ולא על היין מאי שנא טומאה דלקי דאמר קרא כל ימי הזירו לה' לרבות ימים שלאחר מלאת כימים שלפני מלאת","en":""},{"ref":"Nazir 14b:10","orig":"אי הכי אתגלחת נמי ליחייב דהא אמר רחמנא כל ימי נדר נזרו תער לא יעבור על ראשו לעשות ימים שלאחר מלאת כימים שלפני מלאת ותו כל ימי נזרו מכל אשר יעשה מגפן היין לעשות ימים שלאחר מלאת כימים שלפני מלאת","en":""}],"15":[{"ref":"Nazir 15a:1","orig":"שאני הכא דאמר רחמנא וטמא ראש נזרו מי שנזרו תלוי לו בראשו מיתיבי נזיר שכלו לו ימיו אסור לגלח ולשתות יין ולטמא למתים ואם גילח ושתה יין ונטמא למתים ה\"ז סופג את הארבעים תיובתא:","en":""},{"ref":"Nazir 15a:2","orig":"מתני׳ הריני נזיר לכשיהא לי בן ונזיר מאה יום נולד לו בן עד שבעים לא הפסיד כלום לאחר שבעים סותר שבעים שאין תגלחת פחות משלשים יום:","en":""},{"ref":"Nazir 15a:3","orig":"גמ׳ אמר רב יום שבעים עולה לכאן ולכאן תנן נולד לו עד שבעים לא הפסיד כלום ואי סלקא דעתך עולה לכאן ולכאן איתגורי מיתגר אלא בדין הוא דלא ליתני עד שבעים ומשום דקתני סיפא אחר שבעים סותר שבעים קתני רישא שבעים","en":""},{"ref":"Nazir 15a:4","orig":"ת\"ש מסיפא נולד אחר שבעים סותר שבעים מאי אחר אחר אחר","en":""},{"ref":"Nazir 15a:5","orig":"אבל אחר ממש מאי הכי נמי דלא סתר אי הכי מאי איריא דתני נולד עד שבעים לא הפסיד כלום אפי' אחר שבעים נמי הא אמרת לא סתר אלא ש\"מ אחר ממש וכן מתני' לרב שמע מינה","en":""},{"ref":"Nazir 15a:6","orig":"ורב כמאן אמרה לשמעתיה אילימא כאבא שאול דתנן הקובר את מתו שלשה ימים קודם לרגל בטלה ממנו גזירת שבעה","en":""},{"ref":"Nazir 15a:7","orig":"שמנה ימים קודם לרגל בטלה ממנו גזירת שלשים ומותר לספר ערב הרגל ואם לא סיפר ערב הרגל אסור לספר אחר הרגל","en":""},{"ref":"Nazir 15b:1","orig":"אבא שאול אומר אפי' לא סיפר קודם הרגל מותר לספר אחר הרגל שכשם שמצות שלשה מבטלת גזירת שבעה כך מצות שבעה מבטלת גזירת ל'","en":""},{"ref":"Nazir 15b:2","orig":"מ\"ט דאבא שאול לאו משום דקסבר שביעי עולה לכאן ולכאן דלמא עד כאן לא קאמר אבא שאול אלא באבילות ז' דרבנן אבל בנזיר דאורייתא לא","en":""},{"ref":"Nazir 15b:3","orig":"אלא רב דאמר כר' יוסי דתניא ר' יוסי אומר שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה בשני שלה","en":""},{"ref":"Nazir 15b:4","orig":"ואח\"כ ראתה הרי זו אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני","en":""},{"ref":"Nazir 15b:5","orig":"מ\"ט דר' יוסי לאו משום דקסבר מקצת היום ככולו ממאי ודלמא משום דקסבר מכאן ולהבא הוא מטמא","en":""},{"ref":"Nazir 15b:6","orig":"ומי סבר ר' יוסי הכי","en":""},{"ref":"Nazir 15b:7","orig":"והתניא ר' יוסי אומר זב בעל שתי ראיות ששחטו וזרקו עליו בשביעי וכן שומרת יום כנגד יום ששחטו וזרקו עליה ואח\"כ ראו אע\"פ שמטמאין משכב ומושב למפרע פטורין מלעשות פסח שני","en":""},{"ref":"Nazir 15b:8","orig":"מאי למפרע מדרבנן הכי נמי מיסתברא דאי ס\"ד מדאורייתא אמאי פטורין מלעשות פסח שני","en":""},{"ref":"Nazir 15b:9","orig":"לעולם אימא לך טומאה דאורייתא תהום דזיבה התירו","en":""},{"ref":"Nazir 15b:10","orig":"ואף רבי אושעיא סבר למפרע מדרבנן דתניא רבי אושעיא אמר (אבל) הרואה זב בשביעי שלו סותר את שלפניו ואמר ליה ר' יוחנן לא נסתור אלא יומו","en":""},{"ref":"Nazir 15b:11","orig":"מה נפשך אי סתר כולהו סתר אי לא סתר לא נסתור ולא יומו אלא אימא לא נסתור ולא יומו","en":""}],"16":[{"ref":"Nazir 16a:1","orig":"וא\"ל רבי יוסי קאי כותיך דאמר מכאן ולהבא מטמא והא רבי יוסי למפרע הוא דאמר מאי למפרע מדרבנן","en":""},{"ref":"Nazir 16a:2","orig":"ורבי יוסי מכדי סבר מקצת היום ככולו זבה גמורה דמייתא קרבן היכי משכחת לה כיון דחזיא בפלגיה דיומא אידך פלגיה דיומא סליק לה לשימור אב\"א דקא שפעה תלתא תלתא יומי בהדי הדדי ואב\"א דחזיא תלתא יומי סמוך לשקיעת החמה דלא הואי שהות דסליק ליה למניינא:","en":""},{"ref":"Nazir 16a:3","orig":"הדרן עלך הריני נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 16a:4","orig":"מתני׳ מי שאמר הריני נזיר מגלח יום שלשים ואחד ואם גילח ליום שלשים יצא הריני נזיר שלשים יום אם גילח ליום שלשים לא יצא","en":""},{"ref":"Nazir 16a:5","orig":"מי שנזר שתי נזירות מגלח את הראשונה יום שלשים ואחד ואת השניה יום ששים ואחד ואם גילח את הראשונה יום שלשים מגלח את השניה יום ששים ואם גילח יום ששים חסר אחד יצא","en":""},{"ref":"Nazir 16a:6","orig":"וזו עדות העיד רבי פפייס על מי שנזר שתי נזירות שאם גילח את הראשונה יום שלשים מגלח את השניה ליום ששים ואם גילח ליום ששים חסר אחד יצא שיום של שלשים עולה לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 16a:7","orig":"מי שאמר הריני נזיר נטמא יום שלשים סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה הריני נזיר שלשים יום נטמא יום שלשים סותר את הכל הריני נזיר מאה יום נטמא יום מאה סותר את הכל ר\"א אומר אינו סותר אלא שלשים נטמא יום מאה ואחד סותר שלשים יום רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה:","en":""},{"ref":"Nazir 16a:8","orig":"גמ׳ מי שאמר הריני נזיר ונטמא יום שלשים סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה","en":""},{"ref":"Nazir 16b:1","orig":"קסבר ר\"א כל אחר מלאת שבעה סותר הריני נזיר שלשים יום ונטמא יום שלשים סותר את הכל לא פליג ר\"א דאמר שלימין","en":""},{"ref":"Nazir 16b:2","orig":"הריני נזיר מאה יום ונטמא יום מאה סותר את הכל ר\"א אומר אינו סותר אלא שלשים וכולה כדהוינן בה אליבא דבר פדא ורב מתנא:","en":""},{"ref":"Nazir 16b:3","orig":"מתני׳ מי שנזר והוא בבית הקברות אפי' היה שם ל' יום אין עולין לו מן המנין ואינו מביא קרבן טומאה יצא ונכנס עולין לו מן המנין ומביא קרבן טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 16b:4","orig":"ר\"א אומר לא בו ביום שנאמר והימים הראשונים יפלו עד שיהו לו ימים ראשונים:","en":""},{"ref":"Nazir 16b:5","orig":"גמ׳ איתמר מי שנזר והוא בבית הקברות ר' יוחנן אמר נזירות חלה עליו ור\"ל אמר אין נזירות חלה עליו ר' יוחנן אמר נזירות חלה עליו סבר מיתלא תליא וקיימא כיון דמשכחא טהרה חיילא ור\"ל אמר אין נזירות חלה עליו אי הדר ואמר חיילא עליה ואי לא לא","en":""},{"ref":"Nazir 16b:6","orig":"איתיביה ר' יוחנן לר\"ל מי שנזר והוא בבית הקברות אפי' היה שם שלשים יום אין עולין מן המנין ואינו מביא קרבן טומאה קרבן טומאה הוא דלא מייתי הא מיחל חיילא עליה א\"ל אינו בתורת טומאה ואינו בתורת קרבן","en":""},{"ref":"Nazir 16b:7","orig":"איתיביה מי שהיה טמא ונזר אסור לגלח ולשתות יין וליטמא למתים ואם גילח ושתה יין ונטמא למתים ה\"ז סופג את הארבעים אי אמרת בשלמא חיילא היינו טעמא דסופג את הארבעים אלא אי אמרת לא חיילא אמאי סופג את הארבעים","en":""}],"17":[{"ref":"Nazir 17a:1","orig":"הכא במאי עסקינן ביוצא ונכנס","en":""},{"ref":"Nazir 17a:2","orig":"איתיביה אין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא טמא שנזר שביעי שלו עולה לו למנין ונזיר טהור שנטמא אין שביעי שלו עולה לו למנין ואי ס\"ד לא חיילא אמאי עולה לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 17a:3","orig":"אמר מר בר רב אשי מיחל כ\"ע לא פליגי דחיילא אלא כי פליגי למלקי רבי יוחנן סבר כיון דחיילא לקי ור\"ל סבר לא לקי וחיילא","en":""},{"ref":"Nazir 17a:4","orig":"איתיביה ר' יוחנן לר\"ל מי שנזר והוא בבית הקברות אפילו היה שם שלשים יום אין עולין לו מן המנין ואינו מביא קרבן טומאה קרבן טומאה הוא דלא מייתי הא מילקי לקי עליה","en":""},{"ref":"Nazir 17a:5","orig":"בדין הוא דליתני אינו לוקה אלא משום דקא בעי למיתנא סיפא יצא ונכנס עולה לו מן המנין ומביא קרבן טומאה תנא רישא אינו מביא קרבן טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 17a:6","orig":"ת\"ש אין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא שטמא שנזר שביעי שלו עולה לו מן המנין ונזיר טהור שנטמא אין שביעי שלו עולה לו מן המנין הא למלקות זה וזה שוין א\"ל לא לתגלחת זה וזה שוין","en":""},{"ref":"Nazir 17a:7","orig":"אבל לענין מלקות מאי זה לוקה וזה אינו לוקה ליתנייה בתקנתיה קא מיירי בקלקוליה לא קא מיירי","en":""},{"ref":"Nazir 17a:8","orig":"תא שמע מי שהיה טמא ונזר אסור לגלח ולשתות יין ואם גילח ושתה יין ונטמא למתים הרי זה סופג את הארבעים תיובתא","en":""},{"ref":"Nazir 17a:9","orig":"בעי רבא נזיר והוא בבית הקברות מהו בעי שהייה למלקות או לא","en":""},{"ref":"Nazir 17a:10","orig":"היכי דמי אילימא דאמרי ליה לא תינזור למה לי שהייה נזיר מאי טעמא לא בעי שהייה דקא מתרי ביה ה\"נ קא מתרי ביה","en":""},{"ref":"Nazir 17b:1","orig":"אלא כגון שנכנס בשידה תיבה ומגדל ובא חבירו ופרע מעליו מעזיבה","en":""},{"ref":"Nazir 17b:2","orig":"כי גמירין שהייה בבית המקדש אבל אבראי לא או דלמא לא שנא תיקו","en":""},{"ref":"Nazir 17b:3","orig":"בעי רב אשי נזר והוא בבית הקברות טעון גילוח או לא כי בעי תגלחת טהור שנטמא דקא מטמא לנזירותיה אבל טמא שנזר לא או דלמא לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 17b:4","orig":"ת\"ש מי שנזר והוא בבית הקברות אפילו היה שם שלשים יום אינו עולה לו מן המנין ואינו מביא קרבן טומאה קרבן טומאה הוא דלא מייתי אבל גלוחי בעי מה טעם קאמר מה טעם אינו מביא קרבן טומאה משום דלא בעי גלוחי","en":""},{"ref":"Nazir 17b:5","orig":"ת\"ש אין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא טמא שנזר שביעי שלו עולה לו מן המנין ונזיר טהור שנטמא אין שביעי שלו עולה לו מן המנין מאי לאו הא לתגלחת זה וזה שוין לא הא למלקות זה וזה שוין","en":""},{"ref":"Nazir 17b:6","orig":"אבל תגלחת מאי זה מגלח וזה אינו מגלח ליתנייה תנא שביעי שלו וכל מילי","en":""},{"ref":"Nazir 17b:7","orig":"ת\"ש אין לי אלא ימי טומאתו שאין עולין לו מן המנין ימי חלוטו מנין ודין הוא מה ימי טומאתו מגלח ומביא קרבן אף ימי חלוטו מגלח ומביא קרבן ומה ימי טומאתו אין עולין לו מן המנין אף ימי חלוטו אין עולין לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 17b:8","orig":"לא אם אמרת בימי טומאתו שכן מבטל בהן את הקודמין לפיכך אין עולין לו מן המנין תאמר בימי חלוטו שאינו מבטל את הקודמין לפיכך עולין לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 17b:9","orig":"אמרת ומה נזיר בקבר ששערו ראוי לתגלחת אין עולין לו מן המנין ימי חלוטו שאין ראוי לתגלחת לא כ\"ש שאין עולין לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 17b:10","orig":"מאי לאו תגלחת טומאה לא תגלחת טהרה הכי נמי מסתברא","en":""}],"18":[{"ref":"Nazir 18a:1","orig":"דאי ס\"ד תגלחת טומאה ימי חלוטו מי לא בעי תגלחת לא תגלחת דנזירות קתני","en":""},{"ref":"Nazir 18a:2","orig":"ת\"ש וטמא ראש נזרו בטהור שנטמא הכתוב מדבר שהוא טעון העברת שער והבאת ציפרין ולפטור את הנזיר בקבר שאין טעון העברת שער והבאת ציפרין","en":""},{"ref":"Nazir 18a:3","orig":"והלא דברים ק\"ו ומה טהור שנטמא טעון העברת שער והבאת ציפרין מי שהיה טמא מתחלה אינו דין שיהא טעון העברת שער והבאת ציפרין","en":""},{"ref":"Nazir 18a:4","orig":"ת\"ל וטמא ראש נזרו במי שהיה טהור ונטמא הכתוב מדבר שיהא טעון העברת שער והבאת ציפרין ולפטור את הנזיר בקבר ש\"מ","en":""},{"ref":"Nazir 18a:5","orig":"מאן תנא הא דת\"ר אין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא שטמא שנזר שביעי שלו עולה לו מן המנין ונזיר טהור שנטמא אין שביעי שלו עולה לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 18a:6","orig":"א\"ר חסדא רבי היא דאמר רבי אין נזירות טהרה חלה אלא עד שמיני דאי תימא ר' יוסי בר' יהודה היא האמר נזירות דטהרה משביעי הוא דחיילא","en":""},{"ref":"Nazir 18a:7","orig":"מאי רבי ומאי ר' יוסי ברבי יהודה דתניא וקדש את ראשו ביום ההוא ביום הבאת קרבנותיו דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה אומר ביום תגלחתו","en":""},{"ref":"Nazir 18a:8","orig":"והא דתנן נזיר שנטמא טומאות הרבה אינו מביא אלא קרבן אחד מאן תנא אמר רב חסדא ר' יוסי בר' יהודה היא דאמר נזירות טהרה משביעי חיילא ומשכחת לה כגון שנטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי (ומני ר' יוסי בל' יהודה היא) כיון דלא יצא שעה הראויה להביא קרבן אינו חייב אלא קרבן אחד","en":""},{"ref":"Nazir 18a:9","orig":"דאי תימא רבי היא אי דנטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי (וחזר ונטמא בשביעי) כולהו טומאה אריכתא היא ואי דנטמא בשמיני וחזר ונטמא בשמיני הרי יצתה שעה שראויה להביא קרבן","en":""},{"ref":"Nazir 18a:10","orig":"מאי טעמא דרבי אמר קרא וכפר עליו מאשר חטא על הנפש והדר וקדש את ראשו ורבי יוסי ברבי יהודה אם כן לימא קרא וקדש את ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 18b:1","orig":"ביום ההוא למה לי אם אינו ענין לשמיני תנהו ענין לשביעי ורבי נמי הכתיב ביום ההוא אמר לך רבי ההוא להכי הוא דאתא לומר לך אע\"פ שלא הביא קרבנותיו","en":""},{"ref":"Nazir 18b:2","orig":"ורב חסדא מאי דוחקיה לאוקמיה כר' יוסי ברבי יהודה לוקמה כגון דנטמא דחזיא בליל שמיני ורבי היא","en":""},{"ref":"Nazir 18b:3","orig":"מדלא מוקים לה כרבי לימא קסבר ליליא לאו מחוסר זמן הוא","en":""},{"ref":"Nazir 18b:4","orig":"אמר רב אדא בר אהבה הא בהא תליא אי אמרת ליליא מחוסר זמן אימת מיחזי לקרבן לצפרא נזירות נמי לא חיילא עד צפרא ואי אמרת ליליא אינו מחוסר זמן נזירות טהרה חיילא מאורתא:","en":""},{"ref":"Nazir 18b:5","orig":"גופא נטמא בשביעי וחזר ונטמא בשביעי אינו מביא אלא קרבן אחד נטמא בשמיני וחזר ונטמא בשמיני מביא קרבן על כל אחד ואחד מתחיל ומונה מיד דברי ר' אליעזר","en":""},{"ref":"Nazir 18b:6","orig":"וחכ\"א קרבן אחד על הכל עד שיביא חטאתו הביא חטאתו ונטמא והביא חטאתו ונטמא מביא קרבן על כל אחד ואחד הביא חטאתו ולא הביא אשמו מונה","en":""},{"ref":"Nazir 18b:7","orig":"ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר כשם שחטאתו עיכבתו כן אשמו מעכבו","en":""},{"ref":"Nazir 18b:8","orig":"בשלמא לרבי אליעזר אמר קרא וקדש את ראשו ביו' ההוא אע\"פ שלא הביא קרבנותיו ורבנן ההוא אע\"פ שלא הביא אשמו","en":""},{"ref":"Nazir 18b:9","orig":"אלא רבי ישמעאל ההוא למה לי אמר לך ההוא אע\"פ שלא הביא עולתו ורבנן עולה לא בעי מיעוטא דורון בעלמא הוא","en":""},{"ref":"Nazir 18b:10","orig":"מאי טעמייהו דרבנן דתניא והזיר לה' את ימי נזרו והביא כבש בן שנתו לאשם מה ת\"ל לפי שמצינו שכל אשמות שבתורה שהן מעכבין יכול אף זה מעכבו","en":""}],"19":[{"ref":"Nazir 19a:1","orig":"ת\"ל והזיר והביא אע\"פ שלא הביא הזיר רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר והזיר והביא אימתי הזיר בזמן שהביא","en":""},{"ref":"Nazir 19a:2","orig":"מאן תנא להא דת\"ר אשה שנדרה בנזיר ונטמאה ואח\"כ הפר לה בעלה מביאה חטאת העוף ואינה מביאה עולת העוף","en":""},{"ref":"Nazir 19a:3","orig":"אמר רב חסדא ר' ישמעאל היא","en":""},{"ref":"Nazir 19a:4","orig":"מאי קסבר אי קסבר בעל מיעקר עקר חטאת העוף נמי לא לייתי אי קסבר בעל מיגז גייז עולת העוף נמי לייתי לעולם קסבר בעל מיעקר עקר ור' ישמעאל סבר לה כר' אלעזר הקפר","en":""},{"ref":"Nazir 19a:5","orig":"דתניא ר' אלעזר הקפר ברבי אומר מה ת\"ל וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא שציער עצמו מן היין וק\"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה","en":""},{"ref":"Nazir 19a:6","orig":"והא בנזיר טמא כתיב ואנן אפילו נזיר טהור קאמרינן קסבר ר' אלעזר הקפר נזיר טהור נמי חוטא הוא והיינו טעמא דכתיב בנזיר טמא הואיל ושנה בחטא:","en":""},{"ref":"Nazir 19a:7","orig":"יצא ונכנס עולין לו מן המנין: קתני עולין לו מן המנין משום דיצא חל עליה נזירות אמר שמואל כגון שיצא והזה ושנה וטבל","en":""},{"ref":"Nazir 19a:8","orig":"אלא נכנס הוא דעולין לו מן המנין לא נכנס אין עולין לו מן המנין לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא יצא אלא אפילו נכנס עולין לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 19a:9","orig":"אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב מ\"ט לא מפרשת לן כהלין מילי אמר להון אמינא דלמא לא צריכיתו:","en":""},{"ref":"Nazir 19a:10","orig":"ר\"א אומר לא בו ביום שנאמר והימים הראשונים יפלו עד שיהיו ימים ראשונים: אמר עולא לא אמר רבי אליעזר אלא בטמא שנזר אבל בנזיר טהור שנטמא אפילו יום אחד סותר","en":""},{"ref":"Nazir 19b:1","orig":"אמר רבא מ\"ט דר\"א אמר קרא כי טמא נזרו משום דבטומאה נזר","en":""},{"ref":"Nazir 19b:2","orig":"איתיביה אביי הריני נזיר מאה יום ונטמא בתחלת מאה יכול יהא סותר ת\"ל והימים הראשונים יפלו עד שיהו לו ימים ראשונים וזה אין לו ראשונים","en":""},{"ref":"Nazir 19b:3","orig":"נטמא בסוף מאה יכול יהא סותר ת\"ל והימים הראשונים יפלו מכלל דאיכא אחרונים וזה אין לו אחרונים נטמא ביום מאה חסר אחת יכול לא יהא סותר ת\"ל והימים הראשונים יפלו מכלל דאיכא אחרונים וזה יש לו ראשונים ואחרונים","en":""},{"ref":"Nazir 19b:4","orig":"והא בטמא שנזר לא מצית אמרת מדקתני הריני נזיר מאה ונטמא בתחלת מאה וקתני עד שיהו לו ימים ראשונים תיובתא","en":""},{"ref":"Nazir 19b:5","orig":"א\"ל רב פפא לאביי הלין ימים דקאמרינן דנפק חד ומתחילין תרין או דלמא דנפקין תרין ומתחילין תלתא לא הוה בידיה אתא שייליה לרבא א\"ל יפלו כתיב","en":""},{"ref":"Nazir 19b:6","orig":"ואיצטריך למיכתב ימים ואיצטריך למיכתב יפלו דאי כתב רחמנא ימים ולא כתב יפלו ה\"א עד דנפקין תרין ועיילין תלתא כתב רחמנא יפלו ואי כתב יפלו ולא כתב ימים הוה אמינא אפילו חד כתב רחמנא ימים:","en":""},{"ref":"Nazir 19b:7","orig":"מתני׳ מי שנזר נזירות הרבה והשלים את נזירותו ואח\"כ בא לארץ בש\"א נזיר שלשים יום ובית הילל אומרים נזיר בתחלה","en":""},{"ref":"Nazir 19b:8","orig":"מעשה בהילני המלכה שהלך בנה למלחמה ואמרה אם יבוא בני מן המלחמה בשלום אהא נזירה שבע שנים ובא בנה מן המלחמה והיתה נזירה שבע שנים ובסוף שבע שנים עלתה לארץ והורוה ב\"ה שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות ובסוף שבע שנים נטמאת ונמצאת נזירה עשרים ואחת שנה אמר רבי יהודה לא היתה נזירה אלא ארבע עשרה שנה:","en":""},{"ref":"Nazir 19b:9","orig":"גמ׳ קתני רישא בית שמאי אומרים נזיר שלשים יום ובה\"א נזיר בתחלה לימא בהא קמיפלגי דבית שמאי סברי ארץ העמים משום גושה גזרו עליה","en":""}],"20":[{"ref":"Nazir 20a:1","orig":"ובית הלל סברי משום אוירא גזרו עליה לא דכולי עלמא משום גושה גזרו עליה וב\"ש סברי בסתם נזירות קניסנא וב\"ה סברי כי קניסנא בתחילת נזירות:","en":""},{"ref":"Nazir 20a:2","orig":"מעשה בהילני המלכה וכו': איבעיא להו בשנטמאת ואליבא דב\"ש או דלמא בשלא נטמאת ואליבא דב\"ה","en":""},{"ref":"Nazir 20a:3","orig":"ת\"ש עלתה לארץ והורוה ב\"ה שתהא נזירה עוד שבע שנים אחרות וכו' ואי ס\"ד בשנטמאת ואליבא דב\"ש אי הכי ר' יהודה אומר לא היתה נזירה אלא י\"ד שנה י\"ד שנה ושלשים יום מיבעי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 20a:4","orig":"תניא נמי הכי רבי יהודה אומר משום ר' אליעזר דאמר קרא זאת תורת הנזיר התורה אמרה כי נטמא ביום מלאת תן לו תורת נזיר:","en":""},{"ref":"Nazir 20a:5","orig":"מתני׳ מי שהיו שתי כיתי עדים מעידות אותו אלו מעידים שנזר שתים ואלו מעידים שנזר חמש ב\"ש אומרים נחלקה העדות ואין כאן נזירות וב\"ה אומרים יש בכלל חמש שתים שיהא נזיר שתים:","en":""},{"ref":"Nazir 20a:6","orig":"גמ׳ מתני' דלא כי האי תנא דתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא אומר לא נחלקו ב\"ש וב\"ה על שתי כיתי עדים אחת אומרת שתים ואחת אומרת חמש שיש בכלל חמש שתים על מה נחלקו על כת אחת אחד אומר שתים ואחד אומר חמש שב\"ש אומרים נחלקה עדותן ובה\"א יש בכלל חמש שתים","en":""},{"ref":"Nazir 20a:7","orig":"אמר רב הכל מודים במונה א\"ל רב חמא לרב חסדא מאי קאמר אילימא אחד אומר חמש ולא שתים ואחד אומר שתים ולא חמש הא קא מכחשי אהדדי אלא אחד אומר אחת ושתים ואחד אומר שלש ארבע חמש","en":""},{"ref":"Nazir 20b:1","orig":"הא למה לי השתא יש לומר חמירתא אמר רב קילתא לא אמר אמרי במערבא אין הכחשה במונה:","en":""},{"ref":"Nazir 20b:2","orig":"הדרן עלך מי שאמר","en":""},{"ref":"Nazir 20b:3","orig":"מתני׳ מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני כולם נזירים הותר הראשון הותרו כולן הותר האחרון האחרון מותר וכולם אסורין אמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר פי כפיו ושערי כשערו ה\"ז נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 20b:4","orig":"הריני נזיר ושמעה אשתו ואמרה ואני מיפר את שלה ושלו קיים הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר הריני נזיר ואת ואמרה אמן מיפר את שלה ושלו קיים הריני נזירה ואתה ואמר אמן אינו יכול להפר:","en":""},{"ref":"Nazir 20b:5","orig":"גמ׳ יתיב ר\"ל קמיה דר' יהודה נשיאה ויתיב וקאמר והוא שהתפיסו כולן בתוך כדי דיבור וכמה תוך כדי דיבור כדי שאלת שלום וכמה כדי שאלת שלום כדי שאומר שלום תלמיד לרב","en":""},{"ref":"Nazir 20b:6","orig":"א\"ל תוב לא שבקת רווחא לתלמידא","en":""}],"21":[{"ref":"Nazir 21a:1","orig":"תניא נמי הכי מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ושהה כדי דבור ואמר ואני הוא אסור וחבירו מותר וכמה כדי דבור כדי שאילת שלום תלמיד לרב","en":""},{"ref":"Nazir 21a:2","orig":"לימא מסייעא ליה מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני ותו לא תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל","en":""},{"ref":"Nazir 21a:3","orig":"וליתני חד ולשמעינן הני ה\"נ ומשום דקתני סיפא הותר הראשון הותרו כולן הותר האחרון האחרון מותר וכולן אסורין מכלל דאיכא אמצעי ומשום הכי קתני ואני ואני","en":""},{"ref":"Nazir 21a:4","orig":"איבעיא להו חד בחבריה מיתפיס או דלמא בקמא מיתפסי למאי נפקא מינה לאתפוסי ומיזל אי אמרת חד בחבריה מתפיס מתפסין ואזלין לעולם ואי אמרת בקמא מתפסי טפי מכדי דבור לא מתפסין מאי","en":""},{"ref":"Nazir 21a:5","orig":"ת\"ש הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני ותו לא מידי ש\"מ בקמא הוא דמתפסי דאי ס\"ד חד בחבריה מיתפיס ליתני טובא ואני תנא כי רוכלא ליחשיב וליזיל","en":""},{"ref":"Nazir 21a:6","orig":"וליתני חד ולשמעינן כולהון איידי דקתני הותר הראשון הותרו כולן הותר האחרון האחרון מותר וכולן אסורין מכלל דאיכא אמצעי משום הכי קתני ואני ואני","en":""},{"ref":"Nazir 21a:7","orig":"ת\"ש הותר הראשון הותרו כולן ראשון הוא דשרו הא אמצעי לא ש\"מ בקמא מתפסין","en":""},{"ref":"Nazir 21a:8","orig":"אימא לך לעולם חד בחבריה מתפיס ואיידי דבעי מיתנא הותרו כולן דאי תנא אמצעי איכא ראשון דלא משתרי משום הכי קתני ראשון","en":""},{"ref":"Nazir 21a:9","orig":"ת\"ש הותר האחרון האחרון מותר וכולן אסורין דלא איכא אחרינא בתריה אבל אמצעי דאיכא אחרינא בתריה משתרי ש\"מ חד בחבריה מתפיס","en":""},{"ref":"Nazir 21a:10","orig":"לעולם אימא לך בקמא מיתפסין ומאי אחרון דקתני אמצעי ואיידי דתנא ראשון תנא אחרון","en":""},{"ref":"Nazir 21a:11","orig":"ת\"ש דתניא בהדיא הותר הראשון הותרו כולן הותר האחרון האחרון מותר וכולן אסורין הותר אמצעי הימנו ולמטה מותר הימנו ולמעלה אסור שמע מינה חד בחבריה מתפיס שמע מינה:","en":""},{"ref":"Nazir 21a:12","orig":"הריני נזיר ושמע חבירו ואמר פי כפיו ושערי כשערו וכו': משום דאמר פי כפיו ושערי כשערו הרי נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 21b:1","orig":"ורמינהו ידי נזירה ורגלי נזירה לא אמר כלום ראשי נזירה כבדי נזירה ה\"ז נזיר זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו ה\"ז נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 21b:2","orig":"אמר רב יהודה דאמר הכי יעשה פי כפיו מיין ושערי כשערו מלגוז:","en":""},{"ref":"Nazir 21b:3","orig":"הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר: איבעיא להו בעל מיעקר עקר או דלמא מיגז גייז למאי נפקא מינה","en":""},{"ref":"Nazir 21b:4","orig":"לאשה שנדרה בנזיר ושמעה חברתה ואמרה ואני ושמע בעלה של ראשונה והפר לה אי אמרת מיעקר עקר ההיא נמי אישתראי ואי אמרת מיגז גייז איהי אישתראי חברתה אסירא מאי","en":""},{"ref":"Nazir 21b:5","orig":"ת\"ש הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר ואי ס\"ד בעל מיגז גייז ליפר לאשתו והוא ליתסר אלא לאו ש\"מ בעל מיעקר עקר","en":""},{"ref":"Nazir 21b:6","orig":"לא לעולם מיגז גייז ובדין הוא דליפר לה והיינו טעמא דלא מצי מיפר כיון דאמר לה ואני כמאן דאמר קיים ליכי דמי אי מתשיל אהקמתו מצי מיפר ואי לא לא מצי מיפר","en":""},{"ref":"Nazir 21b:7","orig":"ת\"ש האשה שנדרה בנזיר והפרישה את בהמתה ואח\"כ הפר לה בעלה אם שלו היתה הבהמה תצא ותרעה בעדר ואם שלה היתה הבהמה החטאת תמות","en":""},{"ref":"Nazir 21b:8","orig":"ואי ס\"ד בעל מיעקר עקר תיפוק לחולין אלא לאו ש\"מ בעל מיגז גייז","en":""},{"ref":"Nazir 21b:9","orig":"לעולם אימא לך בעל מיעקר עקר והיינו טעמא כיון דלא צריכה כפרה הות כחטאת שמתו בעליה וגמירי דחטאת שמתו בעליה תמות","en":""},{"ref":"Nazir 21b:10","orig":"ת\"ש האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה יין ומטמאה למתים הרי זו סופגת את הארבעים היכי דמי אילימא דלא היפר לה בעל צריכא למימר","en":""},{"ref":"Nazir 21b:11","orig":"אלא פשיטא דהיפר לה בעל ואי ס\"ד בעל מיעקר עקר אמאי סופגת ארבעים אלא לאו ש\"מ בעל מיגז גייז","en":""},{"ref":"Nazir 21b:12","orig":"לעולם אימא לך בעל מיעקר עקר ומשום דקתני סיפא היפר לה בעלה והיא לא ידעה והיתה שותה יין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים","en":""}],"22":[{"ref":"Nazir 22a:1","orig":"תנא נמי רישא סופגת","en":""},{"ref":"Nazir 22a:2","orig":"ת\"ש האשה שנדרה בנזיר ונטמאת ואח\"כ הפר לה בעלה מביאה חטאת העוף ואינה מביאה עולת העוף ואי ס\"ד בעל מיגז גייז תייתי נמי עולת העוף","en":""},{"ref":"Nazir 22a:3","orig":"ואלא מאי מיעקר עקר חטאת העוף נמי לא תייתי הכי נמי והא מני ר' אלעזר הקפר היא","en":""},{"ref":"Nazir 22a:4","orig":"דתניא ר\"א הקפר (בר רבי) אומר מה ת\"ל מאשר חטא על הנפש וכי באיזו נפש חטא זה אלא מפני שציער עצמו מן היין נקרא חוטא והלא דברים ק\"ו ומה זה שלא ציער עצמו אלא מן היין נקרא חוטא המצער עצמו מכל דבר על אחת כמה וכמה","en":""},{"ref":"Nazir 22a:5","orig":"ת\"ש דתניא בהדיא האשה שנדרה בנזיר ושמעה חבירתה ואמרה ואני ובא בעלה של ראשונה והפר לה היא מותרת וחבירתה אסורה שמע מינה בעל מיגז גייז","en":""},{"ref":"Nazir 22a:6","orig":"רבי שמעון אומר אם אמרה לה הריני כמותיך שתיהן מותרות","en":""},{"ref":"Nazir 22b:1","orig":"מר זוטרא בריה דרב מרי אמר האי היינו דרמי בר חמא דבעי רמי בר חמא הרי עלי כבשר זבח שלמים מהו","en":""},{"ref":"Nazir 22b:2","orig":"כי מתפיס איניש בעיקרא מתפיס או דלמא בצננא מתפיס","en":""},{"ref":"Nazir 22b:3","orig":"מי דמי התם כיון דאמר הרי עלי כבשר זבח שלמים אע\"ג דלאחר שנזרק דמו מצי אכיל ליה בחוץ מיקדש קדיש אבל הכא אי ס\"ד בצננא קא מתפיס הא הפר לה בעלה איכא דאמרי היינו דרמי בר חמא ודאי:","en":""},{"ref":"Nazir 22b:4","orig":"אמרה לה הריני נזירה בעיקביך מהו הריני בעיקביך בכולא מילתא ושריא או דלמא כמיקמי דליפר לה בעלה ואסירא","en":""},{"ref":"Nazir 22b:5","orig":"ת\"ש האשה שנדרה בנזיר ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר ואי סלקא דעתך כי אמר לה הריני בעיקביך בעיקרא קא מתפיס ליפר לה לדידה ולוקים דידיה","en":""},{"ref":"Nazir 22b:6","orig":"אלא לאו ש\"מ בכולא דמילתא מתפיס והלכך הוא דלא מצי מיפר הא אשה דאמרה הריני בעיקביך היא נמי מותרת","en":""},{"ref":"Nazir 22b:7","orig":"לא לעולם בעיקרא מתפיס והכא כיון דאמר לה ואני כאומר קיים ליכי דמי ואי מתשיל אהקמתו מצי מיפר ואי לא לא:","en":""},{"ref":"Nazir 22b:8","orig":"הריני נזיר ואת ואמרה אמן מיפר את שלה ושלו קיים: ורמינהו הריני נזיר ואת ואמרה אמן שניהם אסורין ואם לאו שניהם מותרין מפני שתלה נדרו בנדרה","en":""},{"ref":"Nazir 22b:9","orig":"אמר רב יהודה תני מיפר את שלה ושלו קיים אביי אמר אפי' תימא כדקתני ברייתא כגון דקאמר לה הריני נזיר ואת דקא תלי נדרו בנדרה","en":""}],"23":[{"ref":"Nazir 23a:1","orig":"ומתניתין כגון דאמר לה הריני נזיר ואת מאי משום הכי מיפר את שלה ושלו קיים:","en":""},{"ref":"Nazir 23a:2","orig":"מתני' האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה ביין ומטמאה למתים ה\"ז סופגת את הארבעים הפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה ביין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים רבי יהודה אומר אם אינה סופגת את הארבעים תספוג מכת מרדות:","en":""},{"ref":"Nazir 23a:3","orig":"גמ' ת\"ר אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה והיא לא ידעה הכתוב מדבר שהיא צריכה כפרה וסליחה","en":""},{"ref":"Nazir 23a:4","orig":"וכשהיה מגיע ר\"ע אצל פסוק זה היה בוכה ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה המתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה","en":""},{"ref":"Nazir 23a:5","orig":"כיוצא בדבר אתה אומר ולא ידע ואשם ונשא עונו","en":""},{"ref":"Nazir 23a:6","orig":"ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר טלה ועלה בידו בשר חזיר כגון חתיכה ספק של שומן ספק של חלב אמר קרא ונשא עונו מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר עאכ\"ו","en":""},{"ref":"Nazir 23a:7","orig":"איסי בן יהודה אומר ולא ידע ואשם ונשא עונו ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר טלה ועלה בידו בשר חזיר כגון שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן ונשא עונו המתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה","en":""},{"ref":"Nazir 23a:8","orig":"על דבר זה ידוו הדווים","en":""},{"ref":"Nazir 23a:9","orig":"וכל הני למה לי צריכין דאי תנא גבי אשה התם הוא דבעיא כפרה וסליחה משום דמעיקרא לאיסורא איכוון אבל חתיכה ספק של חלב ספק של שומן דלהיתרא איכוין לא בעי כפרה וסליחה","en":""},{"ref":"Nazir 23a:10","orig":"ואי איתמר הדא דאיכא איסורא אבל אשה דהפר לה בעלה דהתירא לא תיבעי כפרה וסליחה","en":""},{"ref":"Nazir 23a:11","orig":"ואי איתמר הני תרתי הוה אמינא הני תרתי הוא דסגי להון בכפרה וסליחה דלא איקבע איסורא אבל שתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן דאיקבע איסורא לא סגי ליה בכפרה וסליחה קמ\"ל דלא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 23a:12","orig":"אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי דכתיב כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם","en":""},{"ref":"Nazir 23a:13","orig":"אמר ליה ר\"ל האי רשע קרית ליה נהי דלא קא עביד מצוה מן המובחר פסח מיהא קא עביד אלא משל לשני בני אדם זה אשתו ואחותו עמו וזה אשתו ואחותו עמו לזה נזדמנה לו אשתו ולזה נזדמנה לו אחותו זה שנזדמנה לו אשתו צדיקים ילכו בם וזה שנזדמנה לו אחותו ופושעים יכשלו בם","en":""},{"ref":"Nazir 23a:14","orig":"מי דמי אנן קאמרינן חדא דרך הכא שני דרכים אלא משל ללוט ושתי בנותיו עמו הן שנתכוונו לשם מצוה וצדיקים ילכו בם הוא שנתכוין לשם עבירה ופושעים יכשלו בם","en":""},{"ref":"Nazir 23a:15","orig":"ודלמא הוא נמי לשום מצוה איכווין אמר רבי יוחנן כל הפסוק הזה על שם עבירה נאמר","en":""},{"ref":"Nazir 23a:16","orig":"וישא לוט ותשא אשת אדוניו את עיניה [את עיניו] כי היא ישרה בעיני","en":""},{"ref":"Nazir 23a:17","orig":"וירא וירא אותה שכם בן חמור את כל ככר הירדן כי בעד אשה זונה עד ככר לחם כי כלה משקה אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושיקויי","en":""},{"ref":"Nazir 23a:18","orig":"והא מינס אניס תנא משום רבי יוסי בר רב חוני למה נקוד על וי\"ו ובקומה של בכירה לומר שבשכבה לא ידע אבל בקומה ידע","en":""},{"ref":"Nazir 23a:19","orig":"ומאי הוה ליה למיעבד מאי דהוה הוה נפקא מינה דלפניא אחרינא לא איבעי למישתי חמרא:","en":""},{"ref":"Nazir 23a:20","orig":"דרש רבא מאי דכתיב אח נפשע מקרית עוז","en":""},{"ref":"Nazir 23b:1","orig":"ומדינים כבריח ארמון אח נפשע מקרית עוז זה לוט שפירש מאברהם ומדינים כבריח ארמון שהטיל מדינים כבריחין וארמון לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה'","en":""},{"ref":"Nazir 23b:2","orig":"דרש רבא ואיתימא רבי יצחק מאי דכתיב לתאוה יבקש נפרד ובכל תושיה יתגלע לתאוה יבקש נפרד זה לוט ובכל תושיה יתגלע שנתגלה קלונו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות דתנן עמוני ומואבי אסורין ואיסורן איסור עולם","en":""},{"ref":"Nazir 23b:3","orig":"אמר עולא תמר זינתה זמרי זינה","en":""},{"ref":"Nazir 23b:4","orig":"תמר זינתה יצאו ממנה מלכים ונביאים זמרי זינה נפלו עליו כמה רבבות מישראל","en":""},{"ref":"Nazir 23b:5","orig":"אמר ר\"נ בר יצחק גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה והאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן","en":""},{"ref":"Nazir 23b:6","orig":"אלא אימא כמצוה שלא לשמה דכתיב תבורך מנשים יעל אשת חבר הקני מנשים באהל תבורך מאן נשים שבאהל שרה רבקה רחל ולאה","en":""},{"ref":"Nazir 23b:7","orig":"א\"ר יוחנן שבע בעילות בעל אותו רשע באותה שעה שנאמר בין רגליה כרע נפל שכב וגו'","en":""},{"ref":"Nazir 23b:8","orig":"והא קא מתהניא מבעילה דיליה א\"ר יוחנן כל טובתן של רשעים אינה אלא רעה אצל צדיקים","en":""},{"ref":"Nazir 23b:9","orig":"שנאמר השמר לך מדבר עם יעקב מטוב ועד רע בשלמא רע שפיר אלא טוב אמאי לא אלא לאו ש\"מ טובתו רעה היא ש\"מ:","en":""},{"ref":"Nazir 23b:10","orig":"גופא אמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן שבשכר מ\"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע זכה ויצאה ממנו רות וא\"ר יוסי בר' חנינא רות בת בנו של עגלון מלך מואב היתה","en":""},{"ref":"Nazir 23b:11","orig":"א\"ר חייא בר אבא א\"ר יוחנן מנין שאין הקב\"ה מקפח אפי' שכר שיחה נאה דאילו בכירה דקריתיה מואב א\"ל רחמנא אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה מלחמה הוא דלא אבל צעורי צערינן","en":""},{"ref":"Nazir 23b:12","orig":"ואילו צעירה דקריתיה בן עמי אמר ליה אל תצורם ואל תתגר בם אפילו צעורי לא תצערינן כלל","en":""},{"ref":"Nazir 23b:13","orig":"א\"ר חייא בר אבין א\"ר יהושע בן קרחה לעולם יקדים אדם לדבר מצוה שבשכר לילה אחת שקדמתה בכירה לצעירה","en":""}],"24":[{"ref":"Nazir 24a:1","orig":"זכתה וקדמה ארבעה דורות בישראל למלכו':","en":""},{"ref":"Nazir 24a:2","orig":"מתני' האשה שנדרה בנזיר והפרישה את בהמתה ואח\"כ היפר לה בעלה אם שלו היתה הבהמה תצא ותרעה בעדר","en":""},{"ref":"Nazir 24a:3","orig":"ואם שלה היתה הבהמה החטאת תמות ועולה תקרב עולה שלמים תקרב שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם","en":""},{"ref":"Nazir 24a:4","orig":"היו לה מעות סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין בהן","en":""},{"ref":"Nazir 24a:5","orig":"דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואין טעונין לחם:","en":""},{"ref":"Nazir 24a:6","orig":"גמ' מאן תנא דבעל לא משתעבד לה אמר רב חסדא רבנן היא דאי ס\"ד רבי יהודה היא אמאי תצא ותרעה בעדר הא משתעבד לה","en":""},{"ref":"Nazir 24a:7","orig":"דתניא ר' יהודה אומר אדם מביא קרבן עשיר על אשתו","en":""},{"ref":"Nazir 24a:8","orig":"וכן כל קרבנותיה שהיא חייבת שכך כתב לה כל אחריות דאית ליך עלי מן קדמת דנא","en":""},{"ref":"Nazir 24a:9","orig":"רבא אמר אפי' תימא ר' יהודה כי משעבד לה במילתא דצריכא לה במילתא דלא צריכא לה לא","en":""},{"ref":"Nazir 24a:10","orig":"איכא דאמרי מאן תנא אמר רב חסדא רבי יהודה היא וכי משעבד לה במילתא דצריכא לה במילתא דלא צריכא לה לא דאי רבנן לא משעבד לה כלל","en":""},{"ref":"Nazir 24a:11","orig":"אלא היכי דמי דמשעבד לה כגון דאקנייה לה וכיון דאקני לה הוה דנפשה","en":""},{"ref":"Nazir 24b:1","orig":"רבא אמר אפי' תימא רבנן כי מקני לה נמי במלתא דצריכא לה במילתא דלא צריכא לה לא מקני לה:","en":""},{"ref":"Nazir 24b:2","orig":"אם שלה היתה בהמתה חטאת תמות ועולה תקרב: היא מנא לה האמרת מה שקנתה אשה קנה בעלה אמר רב פפא שקמצתה מעיסתה איבעית אימא דאקני לה אחר ואמר לה ע\"מ שאין לבעליך רשות בהן:","en":""},{"ref":"Nazir 24b:3","orig":"העולה תקרב עולה והשלמים תקרב כו': א\"ל שמואל לאבוה בר איהי לא תיתיב על כרעיך עד דאמרת לי הדא מילתא ואלו הן ארבעה אילים שאינן טעונין לחם שלו ושלה ושלאחר המיתה ושלאחר כפרה","en":""},{"ref":"Nazir 24b:4","orig":"שלה הא דאמרן שלו דתנן האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר גילח או שגילחוהו קרובים מיחה או שמיחוהו קרובים","en":""},{"ref":"Nazir 24b:5","orig":"היו לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטאת ילכו לים המלח דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם","en":""},{"ref":"Nazir 24b:6","orig":"שלאחר מיתה מנלן דתניא המפריש מעות לנזירותו לא נהנין ולא מועלין בהן מפני שהן ראויין להביא בכולן שלמים","en":""},{"ref":"Nazir 24b:7","orig":"מת והיו לו מעות סתומים יפלו לנדבה מעות מפורשין דמי חטאת יוליך לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם","en":""},{"ref":"Nazir 24b:8","orig":"שלאחר כפרה סברא הוא שלאחר המיתה מאי טעם דלא חזיא לכפרה שלאחר כפרה נמי הא לא חזיא לכפרה","en":""},{"ref":"Nazir 24b:9","orig":"ותו ליכא והאיכא ושאר כל שלמי נזיר ששחטן שלא כמצותן כשרים ולא עולין לבעלים לשום חובה ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לא לחם ולא זרוע","en":""},{"ref":"Nazir 24b:10","orig":"כמצותן קא חשיב שלא כמצותן לא קא חשיב:","en":""},{"ref":"Nazir 24b:11","orig":"היו לו מעות סתומים יפלו לנדבה:","en":""}],"25":[{"ref":"Nazir 25a:1","orig":"והלא דמי חטאת מעורבין בהן א\"ר יוחנן הלכה היא בנזיר ר\"ל אמר לכל נדריהם ולכל נדבותם התורה אמרה מותר נדר יהא לנדבה","en":""},{"ref":"Nazir 25a:2","orig":"בשלמא לר' יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אמטו להכי סתומין אין מפורשין לא אלא לר\"ל לכל נדריהם ולכל נדבותם מאי איריא סתומין אפי' מפורשין","en":""},{"ref":"Nazir 25a:3","orig":"אמר רבא מפורשין לא מצית אמרת כבר פסקה תנא דבי ר' ישמעאל רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך בולדי קדשים ובתמורתם הכתוב מדבר","en":""},{"ref":"Nazir 25a:4","orig":"מה תקנתן תשא ובאת אל המקום אשר יבחר ה' יכול יעלם לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון בשביל שימותו ת\"ל ועשית עולותיך הבשר והדם","en":""},{"ref":"Nazir 25a:5","orig":"לומר לך כדרך שאתה נוהג בעולה נהוג בתמורתה כדרך שאתה נוהג בשלמים נהוג בולדיהם יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת\"ל רק דברי ר' ישמעאל","en":""},{"ref":"Nazir 25a:6","orig":"ר\"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשם הוא בהוייתו יהא","en":""},{"ref":"Nazir 25a:7","orig":"קתני יכול יעלם לבית הבחירה וימנע מהם מים ומזון בשביל שימותו ת\"ל ועשית עולותיך אמאי הא ולד חטאת הוא דגמירין בה מיתה אי לאו קרא ה\"א ולד חטאת בכל מקום","en":""},{"ref":"Nazir 25b:1","orig":"וולדי קדשים בבית הבחירה קמ\"ל דלא","en":""},{"ref":"Nazir 25b:2","orig":"קתני יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת\"ל רק למה לי קרא הילכתא גמירי לה ולד חטאת למיתה אזיל הכי נמי וקרא לאשם הוא דאתא","en":""},{"ref":"Nazir 25b:3","orig":"אשם נמי הילכתא גמירי לה כל שאילו בחטאת מתה באשם רועה","en":""},{"ref":"Nazir 25b:4","orig":"אלא אי מהילכתא הוה אמינא הילכתא ואי אקריביה לא ליחייב עליה ולא כלום קמ\"ל קרא דאי מקריב ליה קאים עליה בעשה:","en":""},{"ref":"Nazir 25b:5","orig":"ר\"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשם הוא בהוייתו יהא: למה לי קרא גמרא גמירין לה כל שבחטאת מתה באשם רועה","en":""},{"ref":"Nazir 25b:6","orig":"הכי נמי וכי אתא קרא לדרב דאמר רב הונא אמר רב אשם שניתק לרעייה ושחטו לשם עולה כשר","en":""},{"ref":"Nazir 25b:7","orig":"טעמא דניתק הא לא ניתק לא דאמר קרא הוא בהוייתו יהא","en":""},{"ref":"Nazir 25b:8","orig":"אמר מר הלכה היא בנזיר ותו ליכא והתניא ושאר חייבי קינין שבתורה","en":""}],"26":[{"ref":"Nazir 26a:1","orig":"שהפרישו מעות לקיניהם רצה להביא בהן חטאת בהמה יביא עולת בהמה יביא מת והיו לו מעות סתומין יפלו לנדבה","en":""},{"ref":"Nazir 26a:2","orig":"תנא נזיר וחייבי קינין דדמו ליה ולאפוקי מהא דתניא מי שהיה מחוייב חטאת ואמר הרי עלי עולה והפריש מעות ואמר הרי אלו לחובתי","en":""},{"ref":"Nazir 26a:3","orig":"רצה להביא בהן חטאת בהמה לא יביא עולת בהמה לא יביא מת והיו לו מעות סתומים ילכו לים המלח","en":""},{"ref":"Nazir 26a:4","orig":"אמר רב אשי הא דאמרת מפורשין לא לא תימא דאמר אלו לחטאתי ואלו לעולתי ואלו לשלמי אלא אפי' אמר אלו לחטאתי ולעולתי ולשלמי מפורשין הן","en":""},{"ref":"Nazir 26a:5","orig":"ואיכא דאמרי אמר רב אשי לא תימא עד דאמר אלו לחטאתי ולעולתי ולשלמי אלא אפילו אמר אלו לחובתי הרי הן כמפורשין","en":""},{"ref":"Nazir 26a:6","orig":"אמר רבא הא דאמרן מעות סתומין יפלו לנדבה אם נפלה דמי חטאת מביניהן הרי הן כמפורשין","en":""},{"ref":"Nazir 26b:1","orig":"תניא כוותיה דרבא אלו לחטאתי והשאר לשאר נזירותי דמי חטאת ילכו לים המלח והשאר יביא חציו לעולה וחציו לשלמים ומועלין בכולן ואין מועלין במקצתן","en":""},{"ref":"Nazir 26b:2","orig":"אלו לעולתי והשאר לשאר נזירותי דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן והשאר יפלו לנדבה ומועלין בכולן ואין מועלין במקצתן","en":""},{"ref":"Nazir 26b:3","orig":"א\"ר הונא אמר רב לא שנו אלא מעות אבל בהמה הרי היא כמפורשת","en":""},{"ref":"Nazir 26b:4","orig":"אמר ר\"נ הא דאמרי בהמה הרי היא כמפורשת לא שנו אלא תמימה אבל בעלת מום הרי היא כסתומה אבל נסכא לא","en":""},{"ref":"Nazir 26b:5","orig":"ור\"נ בר יצחק אמר אפי' נסכא אבל סואר של קורות לא א\"ל רב שימי בר אשי לרב פפא מאי טעמייהו דרבנן דאמרי מעות ולא בהמה ולא נסכא מעות ולא סוורא אלא מעתה מעות ולא עופות","en":""},{"ref":"Nazir 26b:6","orig":"וכי תימא ה\"נ אלא הא דאמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן","en":""},{"ref":"Nazir 26b:7","orig":"אמאי הא מעות גמירין לה","en":""}],"27":[{"ref":"Nazir 27a:1","orig":"אמר ליה וליטעמיך הא דתנן רשב\"ג אומר הביא שלש בהמות ולא פירש הראויה לחטאת תקרב חטאת לעולה תקרב עולה לשלמים תקרב שלמים אמאי הא אמרת בהמה לאו כמפורשת דמיא","en":""},{"ref":"Nazir 27a:2","orig":"אמר ליה התם ולקח ועשה","en":""},{"ref":"Nazir 27a:3","orig":"אמר רחמנא אי בלקיחת בעלים אי בעשיית כהן הכא נמי","en":""},{"ref":"Nazir 27b:1","orig":"מי מצית אמרת הדין דחטאת תקרב עולה הכא נקבה הכא זכר","en":""},{"ref":"Nazir 27b:2","orig":"מתיב רב המנונא ומי אמרינן בהמה בעלת מום כסתומה דמיא ת\"ש כיצד אמרו האיש מגלח על נזירות אביו בזמן שהיה הוא ואביו נזירים והפריש אביו מעות לנזירותו ומת ואמר הריני נזיר ע\"מ שאגלח על מעות אבא","en":""},{"ref":"Nazir 27b:3","orig":"היו לו מעות סתומות יפלו לנדבה היתה לו בהמה מופרשת חטאת תמות עולה תקרב עולה ושלמים יקרבו שלמים מאי לאו אפי' בעלת מום","en":""},{"ref":"Nazir 27b:4","orig":"לא תמימה אבל בעלת מום כסתומה דמיא מאי איריא מעות לימא היתה לו בהמה בעלת מום יפלו לנדבה","en":""},{"ref":"Nazir 27b:5","orig":"הכי נמי בעלת מום למאי קדישא לדמי דמי היינו מעות","en":""},{"ref":"Nazir 27b:6","orig":"מתיב רבא קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו יכול לא יצא בקרבנו של אביו שהפריש מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה","en":""},{"ref":"Nazir 27b:7","orig":"אבל יוצא בקרבן שהפריש אביו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה ת\"ל קרבנו קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבנו של אביו","en":""},{"ref":"Nazir 27b:8","orig":"יכול לא יצא בקרבן אביו בבהמה שהפריש אפי' מן הקלה על הקלה מן החמורה על החמורה שהרי אין אדם מגלח על בהמת אביו בנזירות אבל יוצא במעות שהפריש אביו אפי' מן החמורה על הקלה או מן הקלה על החמורה שהרי אדם מגלח על מעות אביו בנזירות","en":""}],"28":[{"ref":"Nazir 28a:1","orig":"בזמן שהן סתומין ולא בזמן שהן מפורשין ת\"ל קרבנו בקרבנו הוא יוצא ואינו יוצא בקרבן אביו","en":""},{"ref":"Nazir 28a:2","orig":"יכול לא יצא במעות שהפריש אפי' מן הקלה על הקלה מן החמורה על החמורה אבל יוצא בקרבן שהפריש לעצמו מן הקלה על החמורה מן החמורה על הקלה ת\"ל קרבנו על חטאתו עד שיהא קרבנו לשום חטאו","en":""},{"ref":"Nazir 28a:3","orig":"יכול לא יצא בבהמה שהפריש לעצמו מן הקלה על הקלה או מן החמורה על החמורה אפי' מן הקלה על החמורה או מן החמורה על הקלה","en":""},{"ref":"Nazir 28a:4","orig":"שכן אם הפריש בהמה על החלב והביא על הדם או על הדם והביא על החלב שהרי לא מעל ולא כיפר","en":""},{"ref":"Nazir 28a:5","orig":"אבל יוצא במעות שהפריש לעצמו מן הקלה לקלה ומן החמורה לחמורה מן החמורה לקלה ומן הקלה לחמורה","en":""},{"ref":"Nazir 28a:6","orig":"שכן אם הפריש לעצמו מעות מן החלב והביא על הדם על הדם והביא על החלב שהרי מעל וכיפר","en":""},{"ref":"Nazir 28a:7","orig":"ת\"ל על חטאתו עד שיהא קרבנו לשם חטאו","en":""},{"ref":"Nazir 28a:8","orig":"קתני מיהת בהמה מאי לאו אפי' בעלת מום לא תמימה","en":""},{"ref":"Nazir 28a:9","orig":"אבל בעלת מום מאי כסתומה דמיא מאי איריא דקתני מעות שהפריש אביו ליתני בעלת מום הכי נמי דלמאי חזיא לדמי דמי היינו מעות:","en":""},{"ref":"Nazir 28a:10","orig":"מתני׳ נזרק עליה אחד מן הדמים אינו יכול להפר ר\"ע אומר אפילו נשחטה עליה אחת מכל הבהמות אינו יכול להפר","en":""},{"ref":"Nazir 28a:11","orig":"בד\"א בתגלחת הטהרה אבל בתגלחת הטומאה יפר שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מנוולת רבי (מאיר) אומר אף בתגלחת הטהרה יפר שהוא יכול לומר אי אפשי באשה מגלחת:","en":""},{"ref":"Nazir 28a:12","orig":"גמ׳ מתני' דלא כר' אליעזר דאי ר\"א האמר תגלחת מעכבת וכיון דלא גילחה אסירה בחמרא וכיון דאית לה ניוול מצי מיפר (ובהא פליגי)","en":""},{"ref":"Nazir 28b:1","orig":"תנא דידן סבר כיון דאיזדריק עלה דם לאלתר שריא בחמרא והא לית לה ניוול ור\"ע סבר אפי' אישתחיטת בהמה אינו יכול להפר משום הפסד קדשים","en":""},{"ref":"Nazir 28b:2","orig":"מתקיף לה רבי זירא ואמאי לזרוק דמן שלא לשמן ויתיר בשר באכילה מי לא תניא כבשי עצרת ששחטן שלא לשמן או ששחטן לפני זמנן או לאחר זמנן הדם יזרק והבשר יאכל","en":""},{"ref":"Nazir 28b:3","orig":"ואם היתה שבת לא יזרק ואם זרק הורצה להקטיר אימורין לערב","en":""},{"ref":"Nazir 28b:4","orig":"אמרי אי דשחט עולה או שלמים ה\"נ אלא הכא במאי עסקינן כגון ששחט חטאת ברישא","en":""},{"ref":"Nazir 28b:5","orig":"כדתנן אם גילח על אחת משלשתן יצא:","en":""},{"ref":"Nazir 28b:6","orig":"בד\"א בתגלחת טהרה אבל בתגלחת טומאה יפר (מפני שיכול לומר אי אפשי באשה מנוולת) ור\"מ אומר אפי' בתגלחת טהרה יפר מפני שיכול לומר אי אפשי באשה מגלחת:","en":""},{"ref":"Nazir 28b:7","orig":"ות\"ק אמר לך אפשר בפאה נכרית ור\"מ סבר בפאה נכרית איידי דזוהמא לא ניחא ליה:","en":""},{"ref":"Nazir 28b:8","orig":"מתני׳ האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר כיצד גילח או שגילחוהו קרוביו מיחה או שמיחו קרוביו","en":""},{"ref":"Nazir 28b:9","orig":"היתה לו בהמה מופרשת החטאת תמות והעולה תקרב עולה ושלמים יקרבו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם","en":""},{"ref":"Nazir 28b:10","orig":"היו לו מעות סתומין יפלו לנדבה מעות מפורשים דמי חטאת ילכו לים המלח לא נהנין ולא מועלין דמי עולה יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינן טעונין לחם:","en":""},{"ref":"Nazir 28b:11","orig":"גמ׳ איש אין אבל אשה לא מאי טעמא ר' יוחנן אמר הלכה היא בנזיר ורבי יוסי ברבי חנינא","en":""}],"29":[{"ref":"Nazir 29a:1","orig":"אמר ריש לקיש כדי לחנכו במצות אי הכי אפי' אשה נמי קסבר איש חייב לחנך בנו במצות ואין האשה חייבת לחנך את בנה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:2","orig":"בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אמטו להכי בנו אין בתו לא אלא לריש לקיש אפילו בתו קסבר בנו חייב לחנכו בתו אינו חייב לחנכה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:3","orig":"בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אהכי בנזירות אין בנדרים לא אלא לריש לקיש אפילו נדרים נמי","en":""},{"ref":"Nazir 29a:4","orig":"לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא בנדרים דלית ליה ניוול אלא אפילו בנזירות דאית ליה ניוול אפילו הכי חייב לחנכו","en":""},{"ref":"Nazir 29a:5","orig":"בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר היינו דקתני מיחה או שמיחוהו קרוביו","en":""},{"ref":"Nazir 29a:6","orig":"אלא לרבי יוסי בר' חנינא אמר ריש לקיש כל כמיניהון קרובים דאמרין ליה לא תיגמריה מצות קסבר כל חינוך דלא חשיב לא ניחא ליה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:7","orig":"בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר משום הכי מגלח ועביד הקפה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:8","orig":"אלא לר' יוסי בר' חנינא אמר ר\"ל כדי לחנכו במצות הא קעביד הקפה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:9","orig":"קסבר הקפת כל הראש מדרבנן וחינוך מדרבנן ואתי חינוך דרבנן ודחי הקפה דרבנן","en":""},{"ref":"Nazir 29a:10","orig":"בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אהכי מגלח מייתי קרבן","en":""},{"ref":"Nazir 29a:11","orig":"אלא לרבי יוסי ברבי חנינא אמר ריש לקיש כדי לחנכו במצות הא קא מייתי חולין לעזרה קסבר חולין בעזרה לאו דאורייתא","en":""},{"ref":"Nazir 29a:12","orig":"בשלמא לרבי יוחנן דאמר הלכה היא בנזיר אהכי כי מיטמא מייתי קרבן ציפרין ואכיל כהן מליקה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:13","orig":"אלא לרבי יוסי ברבי חנינא אמר ריש לקיש הא קאכיל נבילה","en":""},{"ref":"Nazir 29a:14","orig":"קסבר כרבי יוסי בר' יהודה דאין שחיטה לעוף מן התורה וחולין בעזרה לאו דאורייתא","en":""},{"ref":"Nazir 29a:15","orig":"וסבר רבי יוסי הכי והתניא ר' יוסי ברבי יהודה אומר מנין לחטאת העוף שהיא באה על הספק שאינה נאכלת תלמוד לומר והזב את זובו לזכר ולנקבה מקיש נקבה לזכר מה זכר מביא קרבן על הודאי אף נקבה מביאה קרבן על הודאי ומה זכר מביא על הספק אף נקבה מביאה על הספק","en":""},{"ref":"Nazir 29a:16","orig":"ומה זכר ממין שהוא מביא על הודאי מביא על הספק אף נקבה ממין שהיא מביאה על הודאי מביאה על הספק אי מה זכר מביא קרבן ונאכל אף נקבה מביאה קרבן ונאכל אמרת","en":""},{"ref":"Nazir 29b:1","orig":"לא אם אמרת בזכר שכן איסור אחד תאמר בנקבה ששני איסורין","en":""},{"ref":"Nazir 29b:2","orig":"מאי שני איסורין לאו איסור נבילה וחולין בעזרה מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודילמא מיחייב עליה משום דמיתחזי כתרין איסורין מדרבנן","en":""},{"ref":"Nazir 29b:3","orig":"לימא כתנאי עד מתי מדיר את בנו בנזיר עד שיביא שתי שערות דברי רבי רבי יוסי ברבי יהודה אומר עד שיגיע לעונת נדרים","en":""},{"ref":"Nazir 29b:4","orig":"מאי לאו תנאי היא דרבי סבר הלכה היא בנזיר ואע\"ג דהגיע לעונת נדרים מדיר ליה ואזיל עד דמייתי שתי שערות ור' יוסי ברבי יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים סבר כדי לחנכו במצות וכיון דנפיק מרשותיה תו לא מיחייב","en":""},{"ref":"Nazir 29b:5","orig":"אמרי לא דכולי עלמא הלכה היא בנזיר והכא במופלא הסמוך לאיש קמיפלגי","en":""},{"ref":"Nazir 29b:6","orig":"רבי סבר מופלא הסמוך לאיש דרבנן ואתיא דאורייתא דחיא דרבנן ור' יוסי בר' יהודה סבר מופלא הסמוך לאיש דאורייתא","en":""},{"ref":"Nazir 29b:7","orig":"ואיבעית אימא דכולי עלמא כדי לחנכו במצות ומופלא הסמוך לאיש דרבנן היא רבי סבר אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש דרבנן","en":""},{"ref":"Nazir 29b:8","orig":"ור' יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים קסבר לא אתי חינוך דרבנן ודחי מופלא הסמוך לאיש","en":""},{"ref":"Nazir 29b:9","orig":"לימא הני תנאי כי הני תנאי דתניא מעשה ברבי חנינא שהדירו אביו בנזיר והביאו לפני רבן גמליאל והיה רבן גמליאל בודקו לידע אם הביא שתי שערות אם לא הביא","en":""},{"ref":"Nazir 29b:10","orig":"רבי יוסי אומר לידע אם הגיע לעונת נדרים אם לאו אמר לו רבי אל תצטער לבודקני אם קטן אני אהיה בשביל אבא אם גדול אני אהיה בשביל עצמי עמד רבן גמליאל ונשקו על ראשו אמר מובטח אני בזה שמורה הלכה בישראל אמרו לא היו ימים מועטים עד שהורה הוראה בישראל","en":""},{"ref":"Nazir 29b:11","orig":"בשלמא לרבי יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים היינו דקאמר אם קטן אני אהיה בשביל אבא אלא לרבי דאמר עד שיביא שתי שערות ואם גדול אני אהיה בשביל עצמי","en":""}],"30":[{"ref":"Nazir 30a:1","orig":"הא ברשותיה דאבוה קאים אלא דאמר אהא בשביל אבא אהא בשביל עצמי","en":""},{"ref":"Nazir 30a:2","orig":"אי אייתי שתי שערות מעיקרא קאים בנזירות דיליה ולבסוף קאים בנזירות דאבוה ואי אייתי במצעי מאי","en":""},{"ref":"Nazir 30a:3","orig":"הניחא לר' יוסי בר' יהודה דאמר עד שיגיע לעונת נדרים","en":""},{"ref":"Nazir 30a:4","orig":"אלא לרבי דאמר עד שיביא שתי שערות מאי איכא למימר אמרי לרבי ליכא תקנתא עד דיתיב דיליה ויתיב דאבוהי:","en":""},{"ref":"Nazir 30a:5","orig":"מתני׳ האיש מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות אביה כיצד מי שהיה אביו נזיר והפריש מעות סתומים על נזירותו ומת ואמר הריני נזיר על מנת שאגלח על מעות אבא","en":""},{"ref":"Nazir 30a:6","orig":"אמר ר' יוסי הרי אלו יפלו לנדבה אין זה מגלח על נזירות אביו איזהו שמגלח על נזירות אביו מי שהיה הוא ואביו נזירים והפריש אביו מעות סתומים לנזירותו ומת זה הוא שמגלח על נזירות אביו:","en":""},{"ref":"Nazir 30a:7","orig":"גמ׳ מ\"ט אמר ר' יוחנן הלכה היא בנזיר פשיטא מאי למימרא דבן יורש את אביו בת לא","en":""},{"ref":"Nazir 30a:8","orig":"לא צריכא דלית ליה אלא בת מהו דתימא יורשין גמירין לה","en":""},{"ref":"Nazir 30b:1","orig":"קא משמע לן הלכה","en":""},{"ref":"Nazir 30b:2","orig":"איבעיא להו פליגי רבנן עליה דר' יוסי או לא פליגי ואם תימצי לומר פליגי ארישא או אסיפא ת\"ש כיצד אמרו האיש מגלח על נזירות אביו","en":""},{"ref":"Nazir 30b:3","orig":"מי שהיה אביו נזיר והפריש אביו מעות לנזירותו ומת ואמר הריני נזיר על מנת שאגלח על מעות אבא זהו שמגלח על מעות אביו אבל מי שהיה הוא ואביו נזירים והפריש אביו מעות לנזירותו ומת הרי אלו יפלו לנדבה דברי ר' יוסי","en":""},{"ref":"Nazir 30b:4","orig":"ר' אליעזר ור' מאיר ורבי יהודה אמרו זה הוא שמגלח על מעות אביו","en":""},{"ref":"Nazir 30b:5","orig":"בעי רבה יש לו שני בנים נזירים מהו הילכתא גמירין לה כל דקדים גלח גלח או דילמא ירושה גמירין לה ופלגא הוי","en":""},{"ref":"Nazir 30b:6","orig":"בעי רבא בכור ופשוט מאי הילכתא גמירין לה והילכך לא בעי גלוחי לפום מאי דשקיל או דילמא ירושה היא וכי היכי דשקיל פי שנים הכי מגלח","en":""},{"ref":"Nazir 30b:7","orig":"ואם תימצי לומר ירושה היא ולפום דשקיל מגלח ובחולין הוא דאית ליה פי שנים אבל בהקדש לא או דילמא כיון דקני ליה לגלוח לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 30b:8","orig":"אביו נזיר עולם והוא נזיר סתם אביו נזיר סתם והוא נזיר עולם מאי כי גמירין הילכתא בסתם נזירות או דילמא לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 30b:9","orig":"ואם תימצי לומר הכא אידי ואידי נזירות טהרה בעי רב אשי אביו נזיר טמא והוא נזיר טהור אביו נזיר טהור והוא נזיר טמא מאי תיקו:","en":""},{"ref":"Nazir 30b:10","orig":"הדרן עלך מי שאמר","en":""},{"ref":"Nazir 30b:11","orig":"מתני׳ בית שמאי אומרים הקדש טעות הקדש","en":""}],"31":[{"ref":"Nazir 31a:1","orig":"וב\"ה אומרים אין הקדש כיצד אמר שור שחור שיצא מביתי ראשון הרי הוא הקדש ויצא לבן בית שמאי אומרים הקדש ובית הלל אומרים אינו הקדש דינר זהב שיעלה בידי ראשון הרי הוא הקדש ועלה של כסף בית שמאי אומרים הקדש ובית הלל אומרים אינו הקדש חבית של יין שתעלה בידי ראשונה הרי היא הקדש ועלתה של שמן בש\"א הקדש ובה\"א אינו הקדש:","en":""},{"ref":"Nazir 31a:2","orig":"גמ׳ בית שמאי אומרים הקדש כו': מאי טעמייהו דבית שמאי דילפינן תחלת הקדש מסוף הקדש מה תמורה אפי' בטעות אף הקדש אפי' בטעות","en":""},{"ref":"Nazir 31a:3","orig":"ובה\"א הני מילי תמורה אבל אחותי הקדש בטעות לא מחתינן","en":""},{"ref":"Nazir 31a:4","orig":"ולב\"ש מה אילו אמר ה\"ז תחת זה לחצי היום מי הויא תמורה מההיא שעתא אלא עד דמטי חצי היום הוא דהויא תמורה ה\"נ לכי מיגליא מילתא","en":""},{"ref":"Nazir 31a:5","orig":"אמר רב פפא לכך נאמר ראשון לכשיצא ראשון","en":""},{"ref":"Nazir 31a:6","orig":"והא שור שחור קאמר מי לא עסקינן דלית ליה אלא האי לא צריכא דאית ליה תרין תלתא ובה\"א א\"כ שיצא בראשון מיבעי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 31a:7","orig":"א\"ל רבא מברניש לרב אשי האי הקדש בטעות הוא הקדש בכוונה הוא משום דאטעייה לדיבוריה קמא","en":""},{"ref":"Nazir 31a:8","orig":"וסברי ב\"ש הקדש בטעות לא הוי הקדש והתנן מי שנדר בנזיר ונשאל לחכמים והתירו והיתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה בעדר","en":""},{"ref":"Nazir 31a:9","orig":"אמרו ב\"ה לב\"ש אי אתם מודים שהקדש בטעות הוא ותצא ותרעה בעדר מכלל דסברי ב\"ש הקדש בטעות הוי הקדש","en":""},{"ref":"Nazir 31a:10","orig":"אלא ב\"ה הוא דקא טעו סברי טעמייהו דב\"ש משום דהקדש בטעות הוי הקדש ואמרי להון ב\"ש לאו משום הקדש בטעות הוא אלא משום דאטעייה לדיבוריה קמא","en":""},{"ref":"Nazir 31a:11","orig":"וסברי ב\"ש הקדש בטעות לא הוי הקדש תא שמע היו מהלכין בדרך","en":""},{"ref":"Nazir 31b:1","orig":"ואחד בא כנגדן ואמר אחד הריני נזיר שזה פלוני ואחד אמר הריני נזיר שאין זה פלוני הריני נזיר שאחד מכם נזיר שאין אחד מכם נזיר ששניכם נזירים שכולכם נזירים בש\"א כולם נזירים","en":""},{"ref":"Nazir 31b:2","orig":"והא הכא הקדש בטעות הוא וקתני כולם נזירים אמרי סברי ב\"ש הקדש בטעות הוי הקדש הכא לא","en":""},{"ref":"Nazir 31b:3","orig":"אביי אמר לא קס\"ד דקאים בצפרא אלא הכא במאי עסקינן דקאים בטיהרא ואמר שור שחור שיצא מביתי ראשון ליהוי הקדש ואמרו ליה לבן נפק ואמר להון אי הוה ידענא דלבן נפק לא אמרי שחור","en":""},{"ref":"Nazir 31b:4","orig":"ומי מצית אמרת דקאים בטיהרא עסיק והקתני דינר של זהב שיעלה תני שעלה חבית של יין שתעלה תני שעלתה","en":""},{"ref":"Nazir 31b:5","orig":"אמר רב חסדא אוכמא בחיורא לקיא חיורא באוכמא לקיא תנן שחור שיצא מביתי ראשון הקדש קס\"ד כי מקדיש בעין רעה מקדיש ואמרי ב\"ש הוי הקדש","en":""},{"ref":"Nazir 31b:6","orig":"ואלא מאי בעין יפה מקדיש דינר של זהב שיעלה בידי ראשון ועלה כסף בש\"א הקדש","en":""},{"ref":"Nazir 31b:7","orig":"ואלא מאי בעין רעה מקדיש חבית של יין שתעלה בידי ראשון ועלה של שמן בש\"א הקדש והא שמן עדיף מיין אי משום הא לא קשיא בגלילא שנו דחמרא עדיף ממשחא","en":""},{"ref":"Nazir 31b:8","orig":"רישא קשיא לרב חסדא אמר לך רב חסדא כי אמרי בתורא דקרמנאי","en":""},{"ref":"Nazir 31b:9","orig":"ואמר רב חסדא אוכמא למשכיה סומקא לבשריה חיורא לרדיא והאמר רב חסדא אוכמא בחיורא לקיא כי אמרי בתורא דקרמונאי:","en":""},{"ref":"Nazir 31b:10","orig":"מתני׳ מי שנדר בנזיר ונשאל לחכם ואסרו מונה משעה שנדר נשאל לחכם והתירו היתה לו בהמה מופרשת תצא ותרעה בעדר","en":""},{"ref":"Nazir 31b:11","orig":"אמרו ב\"ה לב\"ש אי אתם מודים בזה שהוא הקדש טעות שתצא ותרעה בעדר אמר להן ב\"ש אי אתם מודים במי שטעה וקרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שהוא מקודש","en":""},{"ref":"Nazir 31b:12","orig":"אמרו להם ב\"ה לא השבט קידשו ומה אילו טעה והניח את השבט על שמיני ועל שנים עשר שמא עשה כלום אלא כתוב שקידש העשירי הוא קידש התשיעי","en":""}],"32":[{"ref":"Nazir 32a:1","orig":"ואת אחד עשר:","en":""},{"ref":"Nazir 32a:2","orig":"גמ׳ מני מתני' לא ר' יוסי ולא רבנן","en":""},{"ref":"Nazir 32a:3","orig":"דתניא מי שנדר ועבר על נזירותו אין נזקקין לו אלא א\"כ מונה בהן איסור כימים שנהג בהם היתר ר' יוסי אומר דיו שלשים יום","en":""},{"ref":"Nazir 32a:4","orig":"אי רבנן קשיא נזירות מועטת אי ר' יוסי קשיא נזירות מרובה","en":""},{"ref":"Nazir 32a:5","orig":"איבעית תימא ר' יוסי ואיבעית תימא רבנן איבעית תימא ר' יוסי כאן בנזירות מרובה כאן בנזירות מועטת","en":""},{"ref":"Nazir 32a:6","orig":"ואיבעית תימא רבנן לא תימא משעה שנזר אלא אימא כמשעה שנזר:","en":""},{"ref":"Nazir 32a:7","orig":"נשאל לחכמים והתירוהו וכו': א\"ר ירמיה מדב\"ש נשמע לדבית הלל לאו אמרי ב\"ש הקדש בטעות הוי הקדש כיון דאיגלאי מילתא דלאו שפיר נזר תצא ותרעה בעדר","en":""},{"ref":"Nazir 32a:8","orig":"לב\"ה נמי אע\"ג דאמרי תמורה בטעות הויא תמורה ה\"מ היכא דאיתיה לעיקר הקדש אבל היכא דמיתעקר עיקר הקדש איתעקר נמי תמורה:","en":""},{"ref":"Nazir 32a:9","orig":"אמר מר אי אתם מודים שאילו קרא לתשיעי עשירי כו': איתמר מעשר רב נחמן אמר טעותו ולא כוונתו רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי טעותו וכ\"ש כוונתו","en":""},{"ref":"Nazir 32a:10","orig":"אמר ליה רבא לרב נחמן לדידך דאמרת טעותו ולא כוונתו דקאמרי בית שמאי לבית הלל אי אתם מודים שאילו קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי ששלשתן מקודשין ואישתיקו בית הלל","en":""},{"ref":"Nazir 32a:11","orig":"לימרו להון מה למעשר שכן אינו קדוש בכוונה","en":""},{"ref":"Nazir 32a:12","orig":"אמר רב שימי בר אשי היינו טעמא דלא אמרי להון דק\"ו הוא מה מעשר שאינו קדוש בכוונה קדוש בטעות הקדש שקדוש בכוונה לא כל שכן","en":""},{"ref":"Nazir 32a:13","orig":"ולא היא דהקדש בדעתא דמריה תלי:","en":""},{"ref":"Nazir 32a:14","orig":"מתני׳ מי שנדר בנזיר והלך להביא את בהמתו ומצאה שנגנבה אם עד שלא נגנבה בהמתו נזר הרי זה נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 32b:1","orig":"ואם משנגנבה בהמתו נזר אינו נזיר וזו טעות טעה נחום המדי כשעלו נזירים מן הגולה ומצאו בהמ\"ק חרב אמר להם נחום המדי אילו הייתם יודעין שבהמ\"ק חרב הייתם נוזרים אמרו לו לא והתירן נחום המדי","en":""},{"ref":"Nazir 32b:2","orig":"וכשבא הדבר אצל חכמים אמרו כל שנזר עד שלא חרב בהמ\"ק נזיר ומשחרב בהמ\"ק אינו נזיר:","en":""},{"ref":"Nazir 32b:3","orig":"גמ׳ אמר רבה שטפוהו רבנן לר' אליעזר ואוקמיה בשיטתייהו דתנן פותחין בנולד דברי ר\"א וחכמים אוסרין","en":""},{"ref":"Nazir 32b:4","orig":"ואמר רבא אע\"ג דאמור רבנן אין פותחין בנולד אבל פותחין בתנאי נולד ה\"ד אמרי להון אילו אתא איניש ואמר לכון דחרב בהמ\"ק מי הוה נדריתון","en":""},{"ref":"Nazir 32b:5","orig":"אמר רב יוסף אי הואי התם הוה אמינא להון הכתיב היכל י\"י היכל י\"י היכל י\"י המה זה מקדש ראשון ומקדש שני","en":""},{"ref":"Nazir 32b:6","orig":"נהי דידעין להון דיחרוב מי יודעין לאימתי אמר אביי ולא ידעין לאימת והכתיב שבועים שבעים נחתך על עמך ועל עיר קדשך ואכתי מי ידעינן בהי יומא:","en":""},{"ref":"Nazir 32b:7","orig":"מתני׳ היו מהלכין בדרך ואחד בא כנגדן אמר אחד מהן הריני נזיר שזה פלוני ואחד אמר הריני נזיר שאין זה פלוני הריני נזיר שאחד מכם נזיר שאין אחד מכם נזיר ששניכם נזירים שכולכם נזירים","en":""},{"ref":"Nazir 32b:8","orig":"בית שמאי אומרים כולן נזירין וב\"ה אומרים אינו נזיר אלא מי שלא נתקיימו דבריו ור\"ט אומר אין אחד מהם נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 32b:9","orig":"הרתיע לאחוריו אינו נזיר ר\"ש אומר יאמר אם היה כדברי הריני נזיר חובה ואם לאו הריני נזיר נדבה:","en":""},{"ref":"Nazir 32b:10","orig":"גמ׳ מי שלא נתקיימו דבריו אמאי הוי נזיר אמר רב יהודה אימא מי שנתקיימו דבריו","en":""}],"33":[{"ref":"Nazir 33a:1","orig":"אביי אמר כגון דאמר אי נמי לאו פלוני הוא אי הוי נזיר ומאי לא נתקיימו דבריו לא נתקיימו דבריו הראשונים אלא דבריו אחרונים:","en":""},{"ref":"Nazir 33a:2","orig":"הרתיע לאחוריו אינו נזיר כו': טעמא משום דהרתיע לאחוריו הא אתי לקמן הוי נזיר מני","en":""}],"34":[{"ref":"Nazir 34a:1","orig":"אילימא ר' טרפון מי הוי נזיר כיון דבשעתא דקא נזר לא ידע אי פלוני הוא ואי לא מי חלה עליה נזירות והתניא ר' יהודה אומר משום ר' טרפון אין אחד מהן נזיר לפי שלא נתנה נזירות אלא להפלאה","en":""},{"ref":"Nazir 34a:2","orig":"אלא ר\"י דכרי הוא דתניא הריני נזיר על מנת שיהא בכרי הזה מאה כור והלך ומצאו שנגנב או שאבד ר\"ש אוסר ור' יהודה מתיר","en":""},{"ref":"Nazir 34a:3","orig":"ר\"ש סבר כיון דאילו לא נגנב דלמא הוו ביה מאה כור והוי נזיר השתא נמי הוי נזיר והכא נמי כיון דאי אתא לקמן וידעינן דפלוני הואי הוי נזיר השתא נמי הוי נזיר:","en":""},{"ref":"Nazir 34a:4","orig":"מתני׳ ראה את הכוי ואמר הריני נזיר שזה חיה הריני נזיר שזה אינו חיה הריני נזיר שזה בהמה הריני נזיר שאין זה בהמה הריני","en":""},{"ref":"Nazir 34a:5","orig":"נזיר שזה חיה ובהמה הריני נזיר שאין זה לא חיה ולא בהמה הריני נזיר שאחד מכם נזיר הריני נזיר שאין אחד מכם נזיר הריני נזיר שכולכם נזירין הרי כולן נזירין:","en":""},{"ref":"Nazir 34a:6","orig":"גמ׳ תני חדא תשעה נזירים ותניא אידך תשע נזיריות בשלמא תשעה נזירין כגון דהוי גברי טפי דאיתפיס ואזיל ביה","en":""},{"ref":"Nazir 34a:7","orig":"אלא תשע נזיריות לחד גברא היכי משכחת לה בשלמא שית משכחת לה כדתנן","en":""},{"ref":"Nazir 34a:8","orig":"אבל תלת היכי משכחת לה אמר רב ששת כגון דאמר הריני נזיר ונזירות הכל עלי:","en":""},{"ref":"Nazir 34a:9","orig":"הדרן עלך בית שמאי","en":""},{"ref":"Nazir 34a:10","orig":"מתני׳ שלשה מינין אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת והיוצא מן הגפן וכל היוצא מן הגפן מצטרפין זה עם זה ואין חייב עד שיאכל מן הענבים כזית","en":""},{"ref":"Nazir 34b:1","orig":"משנה ראשונה אומרת עד שישתה רביעית יין רבי עקיבא אומר אפי' שרה פיתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית חייב וחייב על היין בפני עצמו ועל הענבים בפני עצמן ועל החרצנים בפני עצמן ועל הזגים בפני עצמן ר' אלעזר בן עזריה אומר אין חייב עד שיאכל שני חרצנים וזג","en":""},{"ref":"Nazir 34b:2","orig":"אלו הן חרצנים ואלו הן זגים החרצנים אלו החיצונים הזגים אלו הפנימים דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר שלא תטעה כזוג של בהמה החיצון זוג והפנימי עינבל","en":""},{"ref":"Nazir 34b:3","orig":"גמ׳ שלשה מינין אסורין בנזיר הטומאה כו': היוצא מן הגפן אין גפן עצמו לא מתני' דלא כר\"א דתניא רבי אלעזר אומר אפילו עלין ולולבין במשמע","en":""},{"ref":"Nazir 34b:4","orig":"איכא דאמרי לה אסיפא אינו חייב אלא עד שיאכל מן הענבים כזית מן הענבים אין מהגפן עצמו לא מתני' דלא כר\"א דתניא רבי אלעזר אומר אפילו עלין ולולבין במשמע","en":""},{"ref":"Nazir 34b:5","orig":"במאי קמיפלגי ר\"א דריש ריבויי ומיעוטי רבנן דרשי כללי ופרטי רבי אלעזר דריש רבויי ומיעוטי מיין ושכר יזיר מיעט מכל אשר יעשה מגפן היין ריבה","en":""},{"ref":"Nazir 34b:6","orig":"מיעט וריבה ריבה הכל מאי ריבה ריבה כל מילי מאי מיעט מיעט שבישתא","en":""},{"ref":"Nazir 34b:7","orig":"ורבנן דרשי כללי ופרטי מיין ושכר יזיר פרט מכל אשר יעשה מגפן היין כלל מחרצנים ועד זג חזר ופרט פרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי ופסולת פרי אף כל פרי ופסולת פרי","en":""},{"ref":"Nazir 34b:8","orig":"אי מה הפרט מפורש פרי גמור אף כל פרי גמור אמרת א\"כ מה הניח לך הכתוב במשמעו שלא אמרו ענבים לחים ויבשים הא כתיבי יין וחומץ הא כתיבי הא אין עליך לדון כלשון אחרון אלא כלשון ראשון","en":""},{"ref":"Nazir 34b:9","orig":"ומאחר שסופינו לרבות כל דבר מה תלמוד לומר מחרצנים ועד זג לומר לך כל מקום שאתה מוצא פרט וכלל אי אתה רשאי למשכו ולדונו כעין הפרט","en":""},{"ref":"Nazir 34b:10","orig":"אלא נעשה כלל מוסף על הפרט עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנזיר","en":""},{"ref":"Nazir 34b:11","orig":"אמר מר מה הפרט מפורש פרי ופסולת פרי אף כל פרי ופסולת פרי פרי עינבי פסולת פרי מאי היא חומץ","en":""},{"ref":"Nazir 34b:12","orig":"אף כל פרי מאי היא גוהרקי אף כל דפסולת פרי מאי היא אמר רב כהנא לאיתויי עינבי דכרין ועד זג אמר רבינא לאיתויי דבין הבינים","en":""},{"ref":"Nazir 34b:13","orig":"אמר מר [אי] מה הפרט מפורש פרי גמור אף כל פרי גמור אמרת א\"כ מה הניח הכתוב במשמעו שלא אמרו ענבים לחים ויבשים הא כתיבי יין וחומץ הא כתיבי הא אין עליך לדון כלשון אחרון אלא כלשון ראשון ומאחר שסופינו לרבות כל דבר מה ת\"ל מחרצנים ועד זג לומר לך כל מקום שאתה מוצא פרט וכלל אי אתה רשאי למושכו ולדונו כעין הפרט אלא נעשה כלל מוסף על הפרט עד שיפרוט לך הכתוב","en":""}],"35":[{"ref":"Nazir 35a:1","orig":"כדרך שפרט לך בנזיר מחרצנים ועד זג ולר' אלעזר בן עזריה דקא מוקים להאי מחרצנים ועד זג לומר שאינו חייב עד שיאכל ב' חרצנים וזג פרטא מנא ליה סבר לה כרבי אלעזר דדריש מיעט וריבה","en":""},{"ref":"Nazir 35a:2","orig":"ואי בעית אימא כרבנן דאי סלקא דעתך כדאמר רבי אלעזר בן עזריה ליכתביה רחמנא להאי מחרצנים ועד זג גבי פרטי למאי הלכתא כתביה בתר כלל שמע מינה למידייניה בכלל ופרט","en":""},{"ref":"Nazir 35a:3","orig":"ואימא כוליה להכי הוא דאתא א\"כ לכתוב או שני חרצנים או שני זגים או חרצן וזג למאי הלכתא כתב רחמנא מחרצנים ועד זג שמע מינה למידרש ביה כלל ופרט ואיכא נמי למידרש ביה עד שיאכל שני חרצנים וזג","en":""},{"ref":"Nazir 35a:4","orig":"ורבי אלעזר דדריש מיעט וריבה פרט וכלל ופרט מנא ליה","en":""},{"ref":"Nazir 35a:5","orig":"א\"ר אבהו נפקא ליה מהאי קרא וכי יתן איש אל רעהו חמור או שור או שה פרט וכל בהמה כלל לשמור חזר ופרט פרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט","en":""},{"ref":"Nazir 35a:6","orig":"רבא אמר נפקא ליה מהאי קרא ואם מן פרט הצאן כלל כבשים ועזים חזר ופרט","en":""},{"ref":"Nazir 35a:7","orig":"פרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט","en":""},{"ref":"Nazir 35a:8","orig":"אמר ליה רב יהודה מדיסקרתא לרבא ולילף מן הדין קרא מן פרט הבהמה כלל בקר וצאן חזר ופרט פרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט","en":""},{"ref":"Nazir 35a:9","orig":"א\"ל מן האי ליכא למשמע מינה דאי מהתם הוה אמינא הבהמה","en":""},{"ref":"Nazir 35b:1","orig":"חיה בכלל בהמה","en":""},{"ref":"Nazir 35b:2","orig":"א\"ל חיה בכלל בהמה הא כתיב בקר וצאן והוה ליה פרט וכלל ואי אתה דן אלא כעין הפרט","en":""},{"ref":"Nazir 35b:3","orig":"ומנלן דהכי הוא דתניא","en":""},{"ref":"Nazir 35b:4","orig":"ונתת הכסף בכל אשר תאוה נפשך כלל בבקר ובצאן וביין ובשכר פרט ובכל אשר תשאלך נפשך חזר וכלל","en":""},{"ref":"Nazir 35b:5","orig":"כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש פרי מפרי וגידולי קרקע אף כל פרי מפרי וגידולי קרקע","en":""},{"ref":"Nazir 35b:6","orig":"מכדי כלל ופרט וכלל כעין פרטא דיינינן כללא בתרא מאי אהני אהני לאוסופי כל דדמי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 35b:7","orig":"ותו פרט וכלל ופרט כעין הפרט דיינינן פרטא בתראה מאי אהני אי לאו פרטא בתראה ה\"א נעשה כלל מוסף על הפרט","en":""},{"ref":"Nazir 35b:8","orig":"ומכדי תרין כללי ופרטא ותרין פרטי וכללא (כללא) כעין פרטא דיינינן מאי איכא ביני וביני","en":""},{"ref":"Nazir 35b:9","orig":"איכא דאילו תרתין כללי ופרטא אי איכא פרטא דדמי ליה אפילו בחד צד מרבינן תרי פרטי וכללא אי איכא פרטא דדמי משני צדדין מרבינן בחד צד לא מרבינן","en":""},{"ref":"Nazir 35b:10","orig":"מכדי פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט ואיתרבי כל מילי ומיעט וריבה נמי ריבה הכל ואיתרבי כל מילי מאי איכא בין מיעט וריבה לפרט וכלל","en":""},{"ref":"Nazir 35b:11","orig":"איכא דאילו פרט וכלל מרבינן אפילו עלין ולולבין ומיעט וריבה לולבין אין עלין לא:","en":""},{"ref":"Nazir 35b:12","orig":"א\"ר אבהו אמר רבי יוחנן כל איסורין שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר שהרי אמרה תורה משרת","en":""}],"36":[{"ref":"Nazir 36a:1","orig":"זעירי אמר אף שאור בבל תקטירו כמאן כר' אלעזר דדריש כל","en":""},{"ref":"Nazir 36a:2","orig":"אי הכי לענין חמץ נמי אין הכי נמי אלא לאפוקי מאביי דאמר יש הקטרה בפחות מכזית קמ\"ל אין הקטרה בפחות מכזית","en":""},{"ref":"Nazir 36a:3","orig":"יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא איתיביה אביי המקפה של תרומה והשום והשמן של חולין ונגע טבול יום במקצתן פסל את כולן מקפה של חולין והשום והשמן של תרומה ונגע טבול יום במקצתן לא פסל אלא מקום מגעו","en":""},{"ref":"Nazir 36a:4","orig":"והוינן בה מקום מגעו אמאי פסול ואמר רבה בר בר חנה א\"ר יוחנן מה טעם הואיל וזר לוקה עליה בכזית","en":""},{"ref":"Nazir 36a:5","orig":"מאי טעמיה","en":""},{"ref":"Nazir 36b:1","orig":"לאו משום דהיתר מצטרף לאיסור אמר ליה לא מאי כזית דאיכא כזית בכדי אכילת פרס","en":""},{"ref":"Nazir 36b:2","orig":"ואכילת פרס דאורייתא היא א\"ל אין אי הכי אמאי פליגי רבנן עליה דרבי אלעזר בכותח הבבלי","en":""},{"ref":"Nazir 36b:3","orig":"א\"ל הנח לכותח הבבלי דליכא כזית בכדי אכילת פרס אי דקא שריף ליה מישרף בטלה דעתו אצל כל אדם אי מישטר קא שטר לא משכחת כזית בכדי אכילת פרס","en":""},{"ref":"Nazir 36b:4","orig":"איתיביה שתי מדוכות אחת של תרומה ואחת של חולין ולפניו שתי קדירות אחת של תרומה ואחת של חולין ונפלו אלו לתוך אלו שתיהן מותרות שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו ותרומה לתוך תרומה נפלה","en":""},{"ref":"Nazir 36b:5","orig":"ואי סלקא דעתך כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא אמאי אמרינן שאני אומר","en":""},{"ref":"Nazir 36b:6","orig":"אלא מאי היתר מצטרף לאיסור אמאי אמרי' שאני אומר אלא הנח לתרומת תבלין דרבנן היא","en":""},{"ref":"Nazir 36b:7","orig":"איתיביה שתי קופות אחת של תרומה ואחת של חולין ולפניהן שתי סאין אחת של חולין ואחת של תרומה ונפלו אלו לתוך אלו שניהן מותרין שאני אומר חולין לתוך חולין נפלו תרומה לתוך תרומה נפלה","en":""},{"ref":"Nazir 36b:8","orig":"ואי ס\"ד כזית בכדי אכילת פרס אסור אמאי אמרינן שאני אומר","en":""}],"37":[{"ref":"Nazir 37a:1","orig":"בשלמא לדידי דאמינא משום דהיתר מצטרף לאיסור כגון דנפישי חולין אלא לדידך דאמרת משום דאיכא כזית בכדי אכילת פרס כי נפישי חולין מאי הוי","en":""},{"ref":"Nazir 37a:2","orig":"אמר ליה הנח לתרומה בזמן הזה דרבנן","en":""},{"ref":"Nazir 37a:3","orig":"אמר ליה אביי ממאי דהאי משרת להיתר מצטרף לאיסור הוא דאתא דילמא ליתן טעם כעיקר הוא דאתא","en":""},{"ref":"Nazir 37a:4","orig":"ולאביי מעיקרא קא קשיא ליה מאי דקאמר רב דימי וקא מותיב ליה כל הלין תיובתא הדר אמר ליה ליתן טעם כעיקר","en":""},{"ref":"Nazir 37a:5","orig":"בתר דשני ליה אמר ליה דילמא ליתן טעם כעיקר הוא דאתא","en":""},{"ref":"Nazir 37a:6","orig":"לכדתניא משרת ליתן טעם כעיקר שאם שרה ענבים במים ויש בהן טעם יין חייב ומכאן אתה דן כל איסורין שבתורה","en":""},{"ref":"Nazir 37a:7","orig":"ומה נזיר שאין איסורו איסור עולם ואין איסורו איסור הנאה ויש היתר לאיסורו עשה בו טעם כעיקר כלאי הכרם שאיסורן איסור עולם ואיסורן איסור הנייה ואין היתר לאיסורן אינו דין שיעשה בו טעם כעיקר","en":""},{"ref":"Nazir 37a:8","orig":"והוא הדין לערלה בשתים","en":""},{"ref":"Nazir 37a:9","orig":"אמר ליה ההוא מרבנן רבי אבהו כי קאמר לר' עקיבא הי ר' עקיבא אילימא רבי עקיבא דהכא דתנן רבי עקיבא אומר אפילו שרה פיתו ביין ויש בו כדי לצרף כזית חייב וממאי דילמא הוא דאיכא כזית בעינא","en":""},{"ref":"Nazir 37a:10","orig":"וכ\"ת מאי למימרא לאפוקי מת\"ק דאמר עד שישתה רביעית יין","en":""},{"ref":"Nazir 37a:11","orig":"אלא רבי עקיבא דברייתא דתניא רבי עקיבא אומר נזיר ששרה פתו ביין ואכל כזית מפת ומיין חייב","en":""},{"ref":"Nazir 37a:12","orig":"אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי לרבי עקיבא דקא מוקים ליה להאי וכל משרת להיתר מצטרף לאיסור ליתן טעם כעיקר מנ\"ל יליף מבשר בחלב לאו טעם בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 37a:13","orig":"ורבנן מבשר בחלב לא גמרינן דחידוש הוא","en":""},{"ref":"Nazir 37a:14","orig":"מאי חידושיה אילימא דהאי לחודיה והאי לחודיה שרי ובהדי הדדי אסור כלאים נמי האי לחודיה שרי והאי לחודיה שרי ובהדי הדדי אסור","en":""},{"ref":"Nazir 37a:15","orig":"אלא דאי תרו ליה כולי יומא בחלבא שרי ומבשיל ליה בשולי אסור","en":""},{"ref":"Nazir 37a:16","orig":"ורבי עקיבא נמי בשר בחלב חידוש הוא אלא","en":""},{"ref":"Nazir 37b:1","orig":"יליף מגיעולי עובדי כוכבים דאמר רחמנא כל דבר אשר יבא באש למימרא דאסירי גיעולי עובדי כוכבים לאו טעמא בעלמא הוא ואסור הכא נמי לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 37b:2","orig":"ולרבנן נמי תיפוק להו מגיעולי עובדי כוכבים אמר ליה התם חידוש הוא דהא בכל התורה כולה נותן טעם לפגם מותר","en":""},{"ref":"Nazir 37b:3","orig":"וגבי גיעולי עובדי כוכבים אסור","en":""},{"ref":"Nazir 37b:4","orig":"ולר\"ע נמי הא חידוש הוא אמר רב הונא בר חייא לא אסרה תורה אלא לקדירה בת יומא דלאו נותן טעם לפגם הוא","en":""},{"ref":"Nazir 37b:5","orig":"ורבנן קדירה בת יומא נמי אי אפשר דלא פגמה פורתא","en":""},{"ref":"Nazir 37b:6","orig":"אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי מדרבנן נשמע לרבי עקיבא לאו אמרי רבנן האי משרת ליתן טעם כעיקר ומכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה לרבי עקיבא נמי דקא מוקים ליה להאי משרת להיתר מצטרף לאיסור לימא מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה","en":""},{"ref":"Nazir 37b:7","orig":"א\"ל משום דהוי נזיר וחטאת ב' כתובין הבאין כאחד וכל ב' כתובין הבאין כאחד אין מלמדין נזיר הא דאמרן חטאת מאי היא","en":""},{"ref":"Nazir 37b:8","orig":"דתניא כל אשר יגע בבשרה יקדש יכול אפי' שלא בלע ת\"ל בבשרה עד שיבלע בבשרה","en":""},{"ref":"Nazir 37b:9","orig":"יקדש להיות כמוה שאם פסולה היא יפסל ואם כשרה תאכל כחמור שבה","en":""},{"ref":"Nazir 37b:10","orig":"ורבנן צריכי דאי כתב רחמנא גבי חטאת ה\"א נזיר לא אתי מינה משום דנזיר מקדשים לא ילפינן","en":""},{"ref":"Nazir 37b:11","orig":"ואי כתב רחמנא גבי נזיר הוה אמינא מנזיר לא ילפינן משום דחמיר איסוריה דאפי' חרצן אסיר ליה הלכך לא אתיא מיניה","en":""},{"ref":"Nazir 37b:12","orig":"ור\"ע אמר לך למאי צריכי בשלמא אי כתב רחמנא חטאת לא גמר נזיר מינה דחולין מקדשים לא גמרינן אלא לכתוב רחמנא בנזיר ותיתי חטאת מיניה דהא כל איסורין שבתורה קא גמרי מנזיר","en":""},{"ref":"Nazir 37b:13","orig":"ורבנן אמרי לך חטאת להיתר מצטרף לאיסור וחולין מקדשים לא גמרינן","en":""},{"ref":"Nazir 37b:14","orig":"ומשרת ליתן טעם כעיקר מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה","en":""},{"ref":"Nazir 37b:15","orig":"ור' עקיבא תרוייהו להיתר מצטרף לאיסור והוו להו שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאים כאחד אין מלמדין","en":""},{"ref":"Nazir 37b:16","orig":"א\"ל רב אשי לרב כהנא אלא הא דתניא מכל אשר יעשה מגפן היין לימד על איסורי נזיר שהן מצטרפין זה עם זה לר\"ע השתא י\"ל היתר מצטרף לאיסור איסור לאיסור מבעיא","en":""},{"ref":"Nazir 37b:17","orig":"א\"ל היתר לאיסור בבת אחת איסור לאיסור אפילו בזה אחר זה","en":""},{"ref":"Nazir 37b:18","orig":"ור\"ש","en":""}],"38":[{"ref":"Nazir 38a:1","orig":"דלית ליה צירוף מכל אשר יעשה מאי דריש ביה אמר לך ההוא מיבעי ליה לעולם אינו נזיר עד שיזיר מכולן","en":""},{"ref":"Nazir 38a:2","orig":"א\"ר אבהו א\"ר אלעזר כל רביעיות שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מרביעית שבנזיר שהרי אמרה תורה משרת מאי איכא בין ר' יוחנן לר' אלעזר","en":""},{"ref":"Nazir 38a:3","orig":"איכא בינייהו דר' יוחנן מרבי אפי' אוכלין ור\"א משקין אין מידי אחרינא לא:","en":""},{"ref":"Nazir 38a:4","orig":"א\"ר אלעזר עשר רביעיות הן ונקיט רב כהנא בידיה חמש סומקתא וחמש חיוורתא חמש סומקתא נזיר ועושה פסח שהורו במקדש ומתו","en":""},{"ref":"Nazir 38a:5","orig":"נזיר רביעית יין לנזיר עושה פסח דאמר רב יהודה אמר שמואל ארבע כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי רביעית שהורו שתה רביעית יין אל יורה במקדש שתה רביעית יין ונכנס למקדש חייב מיתה","en":""},{"ref":"Nazir 38a:6","orig":"ומתו דתניא מנין לרביעית דם שיוצאה משני מתים שהיא מטמאה באהל שנאמר ועל כל נפשות מת לא יבא","en":""},{"ref":"Nazir 38a:7","orig":"וחמש חיוורתא חלת נזיר ומצורע שנפסלו בשבת חלת רביעית שמן לחלה נזיר רביעית שמן לנזיר מצורע רביעית מים למצורע שנפסלו דתנן ושאר כל המשקין טמאין פוסלין את הגוייה ברביעית","en":""},{"ref":"Nazir 38a:8","orig":"בשבת דתנן ושאר כל המשקין ברביעית ושאר כל השופכים ברביעית","en":""},{"ref":"Nazir 38a:9","orig":"ותו ליכא והאיכא מרביעית נוטלין לידים לאחד ואפילו לשנים בפלוגתא לא קא מיירי","en":""},{"ref":"Nazir 38a:10","orig":"והא איכא היה מביא פיילי של חרס ונותן לתוכה חצי לוג מים מן הכיור ור' יהודה אומר רביעית בפלוגתא לא קא מיירי","en":""},{"ref":"Nazir 38a:11","orig":"והאיכא כמה מים נותן לתוכה כל שהוא ר' זכאי אומר רביעית בפלוגתא לא קא מיירי והאיכא מקוה בר מההיא דבטלוה רבנן:","en":""},{"ref":"Nazir 38b:1","orig":"ואינו חייב אלא עד שיאכל מן הענבים כזית וכו': תנא קמא לא מדמי להון לכל איסורי נזיר לשתיה ורבי עקיבא כיון דכתיב וענבים לחים ויבשים לא יאכל מה אכילה כזית אף כל איסורין כזית:","en":""},{"ref":"Nazir 38b:2","orig":"[וחייב על היין בפני עצמו כו']: תנו רבנן וענבים לחים ויבשים לא יאכל לחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו מכאן אתה דן לכל איסורין שבתורה מה כאן שהוא מין אחד והן שני שמות וחייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו אף כל שהוא מין אחד והן שני שמות חייב על זה בפני עצמו ועל זה בפני עצמו","en":""},{"ref":"Nazir 38b:3","orig":"לאיתויי חמרא חדתא ועינבי","en":""},{"ref":"Nazir 38b:4","orig":"אמר אביי אכל חרצן לוקה שתים אכל זג לוקה שתים אכל חרצן וזג לוקה שלש רבא אמר אינו לוקה אלא אחת שאינו לוקה אלאו שבכללות","en":""},{"ref":"Nazir 38b:5","orig":"מתיב רב פפא ר\"א אומר נזיר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשת' אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואח' אכל ענבים לחים ויבשים חרצנים וזגים וסחט אשכול של ענבים ושתה לוקה חמש אי הכי לילקי שש אחת על מכל אשר יעשה","en":""},{"ref":"Nazir 38b:6","orig":"תנא ושייר מאי שייר דהאי שייר שייר לא יחל דברו","en":""},{"ref":"Nazir 38b:7","orig":"אי משום האי לאו שיורא הוא כי קתני מידי דלא איתיה בדוכת' אחריתי לא יחל דברו איתיה בנדרי'","en":""},{"ref":"Nazir 38b:8","orig":"א\"ל רבינא מפרזקיא לרב אשי והא שייר דבין הביניים אלא אמר רב פפא לא תניא מידי חמש והא","en":""}],"39":[{"ref":"Nazir 39a:1","orig":"אותביה חמש ומאחר דלא תניא חמש מ\"ט אותביה אמר רב פפא אנא סברי לאו גמרא היא בידיה והדר ביה ולא ידענא דגמרא היא בידיה ולא הדר ביה:","en":""},{"ref":"Nazir 39a:2","orig":"רבי אלעזר בן עזריה אומר כו': אמר רב יוסף כמאן מתרגמינן מפורצנין ועד עיצורין כר' יוסי:","en":""},{"ref":"Nazir 39a:3","orig":"מתני׳ סתם נזירות ל' יום גילח או שגילחוהו לסטים סותר ל' יום נזיר שגילח בין בזוג בין בתער או שסיפסף כל שהוא חייב:","en":""},{"ref":"Nazir 39a:4","orig":"גמ׳ איבעיא להו האי מזיא מלתחת רבי או מלעיל למאי נפקא מינה לנזיר שגילחוהו ליסטים ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו","en":""},{"ref":"Nazir 39a:5","orig":"אי אמרת מלתחת רבי נזירות הא שקליה אלא אי אמרת מלעיל רבי מאי דאקדיש הא קאים","en":""},{"ref":"Nazir 39a:6","orig":"ת\"ש מהא אינבא חיה דקאים בעיקבא דבינתא ואי סלקא דעתך מלתחת רבי ברישא דבינתא בעי למיקם לעולם מלתחת רבי ואגב חיותא נחית ואזיל אינבא","en":""},{"ref":"Nazir 39a:7","orig":"ת\"ש אינבא מתה ברישא דבינתא ואי סלקא דעתך מלעיל רבי בעיקבא דבינתא בעי למיקם התם נמי משום דלית בה חילא שרוגי שריגא ואזיל","en":""},{"ref":"Nazir 39a:8","orig":"תא שמע מבלורית דכושיים דבתר דמגדלין לה רפיא מלתחת התם נמי איידי דקמטא היא משיכבא דרפיא","en":""},{"ref":"Nazir 39a:9","orig":"תא שמע מסקרתא דרפי עמרא מלתחת ותניא ותו כד צבעי סביא דיקנהון חוורן","en":""},{"ref":"Nazir 39b:1","orig":"עיקבי נימהון ש\"מ מלתחת רבי ש\"מ","en":""},{"ref":"Nazir 39b:2","orig":"ואלא הא דתניא נזיר שגילחוהו לסטים ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו אינו סותר ואי סלקא דעתך מלתחת רבי ליסתור כגון שגילחוהו אחר מלאת ומני רבי אליעזר היא דאמר כל אחר מלאת ז' סותר","en":""},{"ref":"Nazir 39b:3","orig":"מ\"ט דר\"א יליף תגלחת טהרה מתגלחת טומאה מה תגלחת טומאה שבעה אף תגלחת טהרה שבעה","en":""},{"ref":"Nazir 39b:4","orig":"וקים להו לרבנן כל ז' יומין אתיא מזייא כדי לכוף ראשו לעיקרו:","en":""},{"ref":"Nazir 39b:5","orig":"נזיר שגילח בין בתער בין בזוג או שסיפסף כל שהוא חייב: ת\"ר תער אין לי אלא תער תלש מירט סיפסף כל שהוא מנין ת\"ל קדוש יהיה גדל פרע שער ראשו דברי ר' יאשיה","en":""},{"ref":"Nazir 39b:6","orig":"ר' יונתן אומר תער אין לי אלא תער מירט תלש סיפסף כל שהוא פטור והכתיב קדוש יהיה למימרא דאם גילח ליה בתער קאים עליה בעשה ול\"ת","en":""},{"ref":"Nazir 39b:7","orig":"תניא אידך תער אין לי אלא תער תלש מירט סיפסף כל שהוא מנין ת\"ל לא יעבור על ראשו ומאחר שסופינו לרבות כל דבר מה ת\"ל תער לא יעבור על ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 39b:8","orig":"לפי שלא למדנו לתגלחת האחרונה שיהיה בתער ללמדו ממצורע אי אפשר","en":""}],"40":[{"ref":"Nazir 40a:1","orig":"שאין דנין קל מחמור להחמיר עליו","en":""},{"ref":"Nazir 40a:2","orig":"רבי אומר אינו צריך הרי הוא אומר תער לא יעבור על ראשו עד מלאת התורה אמרה אחר מלאת לא תהא תגלחת אלא בתער","en":""},{"ref":"Nazir 40a:3","orig":"והכתיב תער לא יעבור על ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 40a:4","orig":"לעבור עליו בשני לאוין","en":""},{"ref":"Nazir 40a:5","orig":"אמר רב חסדא ללקות באחת לעכב בשתים לסתור אינו סותר אלא ברוב ראשו ובתער","en":""},{"ref":"Nazir 40a:6","orig":"בתער אין במידי אחרינא לא והקתני מנין לרבות את כל המעבירין אלא אימא כעין תער","en":""},{"ref":"Nazir 40a:7","orig":"תניא נמי הכי נזיר שתלש מירט סיפסף כל שהוא אינו סותר אלא ברוב ראשו ובתער רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר\"ש כשם ששתי שערות מעכבות בו כך שתי שערות סותרות בו","en":""},{"ref":"Nazir 40a:8","orig":"תנן התם שלשה מגלחין ותגלחתן מצוה נזיר ומצורע ולוים וכולן שגילחו שלא בתער או ששיירו שתי שערות לא עשו ולא כלום","en":""},{"ref":"Nazir 40a:9","orig":"אמר מר שלשה מגלחין ותגלחתן מצוה פשיטא מ\"ד משום עבורי שער הוא ואפילו סך נשא קמ\"ל דלא","en":""},{"ref":"Nazir 40a:10","orig":"קתני וכולן שגילחו שלא בתער בשלמא גבי נזיר כתיב תער לא יעבור על ראשו וגבי לוים כתיב והעבירו תער על כל בשרם אלא מצורע בתער מנלן","en":""},{"ref":"Nazir 40a:11","orig":"וכ\"ת תיתי מלוים מה לוים שכן טעונין תגלחת ואין תגלחתן אלא בתער אף אני אביא את המצורע שהוא טעון תגלחת ואין תגלחתו אלא בתער איכא למיפרך מה ללוים שכן טעונין תנופה בגופם תאמר במצורע דלא","en":""},{"ref":"Nazir 40a:12","orig":"אלא תיתי מנזיר מה לנזיר שכן קרבנו טעון לחם תאמר במצורע דלא אלא מחדא לא אתיא תיתי מתרויהון","en":""},{"ref":"Nazir 40a:13","orig":"מהי תיתי תיתי מלוים מה ללוים שכן טעונין תנופה בגופן נזיר יוכיח מה לנזיר שכן קרבנו טעון לחם לוים יוכיחו","en":""},{"ref":"Nazir 40a:14","orig":"וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהם שהן טעונין תגלחת ותגלחתן בתער אף אני אביא את המצורע שהוא טעון תגלחת ותגלחתו בתער","en":""},{"ref":"Nazir 40a:15","orig":"א\"ל רבא מברניש לרב אשי וליפרוך מה להצד השוה שבהן שכן","en":""},{"ref":"Nazir 40b:1","orig":"אין קרבנו בדלות תאמר במצורע שקרבנו בדלות","en":""},{"ref":"Nazir 40b:2","orig":"אמר ליה רבא בר משרשיא לרבא האי תנא מעיקרא אמר ללמדו ממצורע אי אפשר שאין דנין קל מחמור להחמיר עליו והדר אמר נילף מדינא ומדינא נמי לא יליף","en":""},{"ref":"Nazir 40b:3","orig":"אמר ליה ההוא אליבא דרבנן הא אליבא דר' אליעזר דתנן ואינו חייב עד שילקטנו בתער ר' אליעזר אומר אפילו ליקטו במלקט וברהיטני חייב","en":""},{"ref":"Nazir 40b:4","orig":"מאי טעמייהו דרבנן דתניא זקנו מה ת\"ל לפי שנאמר ופאת זקנם לא יגלחו יכול אפילו מצורע כן ת\"ל זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 40b:5","orig":"ומנלן דבתער דתניא ופאת זקנם לא יגלחו יכול אפילו גילחו במספרים יהא חייב ת\"ל ולא תשחית","en":""},{"ref":"Nazir 40b:6","orig":"יכול ליקטו במלקט וברהיטני יהא חייב ת\"ל ופאת זקנם לא יגלחו הא כיצד איזהו גילוח שיש בו השחתה הוי אומר זה תער","en":""},{"ref":"Nazir 40b:7","orig":"ממאי דילמא לעולם אפילו ליקטו במלקט וברהיטני נמי מצוה קעביד והא קאתי לאשמועינן דאפילו בתער לא מיחייב עליה","en":""},{"ref":"Nazir 40b:8","orig":"אמרי אי ס\"ד כי עביד נמי במלקט וברהיטני שפיר דמי לישתוק קרא מיניה ואנא אמינא ומה גבי נזיר דאיסורא קא עביד אפ\"ה מחייב הכא דמצוה לא כל שכן","en":""}],"41":[{"ref":"Nazir 41a:1","orig":"ותו אי ס\"ד כי עביד במלקט וברהיטני מצוה קא עביד מדלא כתיב תער כר\"ל דאמר","en":""},{"ref":"Nazir 41a:2","orig":"כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים את שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה את לא תעשה","en":""},{"ref":"Nazir 41a:3","orig":"ור\"א מאי טעמא יליף מראשו דתניא ראשו מה ת\"ל לפי שנאמר גבי נזיר תער לא יעבור על ראשו יכול אף נזיר מצורע כן ת\"ל ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 41a:4","orig":"ממאי דלמא לעולם אפילו ליקטו במלקט וברהיטני מצוה קעביד וכי תימא תער למה לי למימרא דאפילו בתער ס\"ד אמינא הואיל וגבי נזיר כי עביד בתער מיחייב גבי מצורע נמי ליחייב קמ\"ל דלא","en":""},{"ref":"Nazir 41a:5","orig":"אי סלקא דעתך כי עביד במלקט וברהיטני מצוה קעביד מדלא כתב תער כר\"ל","en":""},{"ref":"Nazir 41a:6","orig":"ורבנן האי ראשו מאי דרשי ביה מיבעי להו למידחי לאו דהקפה דתניא לא תקיפו פאת ראשכם יכול אף מצורע כן ת\"ל ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 41a:7","orig":"למה לי למכתב ראשו ותיפוק ליה מזקנו דתניא זקנו מה ת\"ל לפי שנאמר ופאת זקנם לא יגלחו יכול אף מצורע כן ת\"ל זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 41a:8","orig":"למה לי למכתב ראשו ולמה לי למכתב זקנו צריכי דאי כתב רחמנא זקנו ולא כתב ראשו הוה אמינא הקפת כל הראש לא שמה הקפה להכי כתב רחמנא ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 41b:1","orig":"ואי כתב ראשו ולא כתב זקנו הוה אמינא משמע תרתי דאתי עשה ודחי את לא תעשה ומשמע דהקפת כל הראש שמה הקפה ואכתי בתער מנלן להכי כתב רחמנא זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 41b:2","orig":"ור\"א דאתי עשה ודחי את לא תעשה מנליה יליף מגדילים דתניא לא תלבש שעטנז","en":""}],"42":[{"ref":"Nazir 42a:1","orig":"הא גדילים תעשה לך מהם:","en":""},{"ref":"Nazir 42a:2","orig":"אמר מר וכולם שגילחו שלא בתער או ששיירו שתי שערות לא עשו ולא כלום אמר רב אחא בריה דרב איקא זאת אומרת רובו ככולו מדאורייתא","en":""},{"ref":"Nazir 42a:3","orig":"ממאי מדגלי רחמנא גבי נזיר ביום השביעי יגלחנו הכא הוא דעד דאיכא כולו הא בעלמא רובו ככולו","en":""},{"ref":"Nazir 42a:4","orig":"מתקיף לה ר' יוסי ברבי חנינא האי בנזיר טמא כתיב מחכו עלה במערבא מכדי נזיר טמא דבתער מנלן מנזיר טהור יליף ליתי נזיר טהור ולילף מנזיר טמא מה טמא כי שייר שתי שערות ולא כלום עבד הכא נמי כי שייר שתי שערות ולא כלום עבד","en":""},{"ref":"Nazir 42a:5","orig":"בעי אביי נזיר שגילח ושייר שתי שערות צמח ראשו וחזר וגילחן מהו מי מעכבי או לא","en":""},{"ref":"Nazir 42a:6","orig":"בעי רבא נזיר שגילח והניח שתי שערות וגילח אחת ונשרה אחת מהו א\"ל רב אחא מדיפתי לרבינא גילח שערה שערה קא מיבעי ליה לרבא","en":""},{"ref":"Nazir 42a:7","orig":"אלא אימא נשרה אחת וגילח אחת מהו א\"ל גילוח אין כאן שער אין כאן אי שער אין כאן גילוח יש כאן ה\"ק אע\"פ ששער אין כאן מצות גילוח אין כאן:","en":""},{"ref":"Nazir 42a:8","orig":"מתני' נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק:","en":""},{"ref":"Nazir 42a:9","orig":"גמ' חופף ומפספס מני ר\"ש היא דאמר דבר שאין מתכוין מותר אבל לא סורק אתאן לרבנן","en":""},{"ref":"Nazir 42a:10","orig":"רישא ר\"ש וסיפא רבנן אמר רבה כולה ר\"ש היא כל הסורק להסיר נימין מדולדלות מתכוין:","en":""},{"ref":"Nazir 42a:11","orig":"מתני׳ רבי ישמעאל אומר לא יחוף באדמה מפני שמשרת את השער:","en":""},{"ref":"Nazir 42a:12","orig":"גמ׳ איבעיא להו מפני שהיא משרת את השער תנן או דלמא מפני המשרת תנן למאי נפקא מינה","en":""},{"ref":"Nazir 42a:13","orig":"כגון דאיכא אדמה דלא מתרא אי אמרת מפני שהיא משרת תנן היכא דידעינן דלא מתרא שפיר אלא אי אמרת מפני המשרת כלל כלל לא תיקו:","en":""},{"ref":"Nazir 42a:14","orig":"מתני׳ נזיר שהיה שותה יין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת היה מגלח כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגלח חייב על כל אחת ואחת היה מטמא למתים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תטמא אל תטמא והוא מטמא חייב על כל אחת ואחת:","en":""},{"ref":"Nazir 42b:1","orig":"גמ׳ איתמר אמר רבה אמר רב הונא מקרא מלא דבר הכתוב לא יטמא כשהוא אומר לא יבא להזהירו על הטומאה להזהירו על הביאה אבל טומאה וטומאה לא","en":""},{"ref":"Nazir 42b:2","orig":"ורב יוסף אמר האלהים אמר רב הונא אפילו טומאה וטומאה דאמר רב הונא נזיר שהיה עומד בבית הקברות והושיטו לו מתו ומת אחר ונגע בו חייב אמאי הא מיטמא וקאים אלא לאו ש\"מ אמר רב הונא אפילו טומאה וטומאה","en":""},{"ref":"Nazir 42b:3","orig":"איתיביה אביי כהן שהיה לו מת מונח על כתיפו והושיטו לו מתו ומת אחר ונגע בו יכול יהא חייב ת\"ל ולא יחלל במי שאינו מחולל יצא זה שהוא מחולל ועומד","en":""},{"ref":"Nazir 42b:4","orig":"א\"ל ותיקשי לך מתני' דתנן היה מיטמא למתים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תטמא אל תטמא חייב על כל אחת ואחת ואמאי הא מיטמא וקאים","en":""},{"ref":"Nazir 42b:5","orig":"אלא קשיא אהדדי לא קשיא כאן בחיבורין כאן שלא בחיבורין","en":""},{"ref":"Nazir 42b:6","orig":"וטומאה בחיבורין דאורייתא הא אמר רב יצחק בר יוסף א\"ר ינאי לא אמרו טומאה בחיבורין אלא לתרומה וקדשים אבל לנזיר ועושה פסח לא ואי אמרת דאורייתא מאי שנא","en":""},{"ref":"Nazir 42b:7","orig":"כאן בחיבורי אדם באדם כאן בחיבורי אדם במת","en":""},{"ref":"Nazir 42b:8","orig":"אבל טומאה וטומאה לא דהא מיטמא וקאים","en":""},{"ref":"Nazir 42b:9","orig":"טומאה וביאה נמי הא מיטמא וקאי אמר רבי יוחנן כאן בבית","en":""},{"ref":"Nazir 42b:10","orig":"כאן בשדה","en":""}],"43":[{"ref":"Nazir 43a:1","orig":"בבית נמי כיון דאעיל ידיה איסתאב כי עייל כולי האי טמא הוא","en":""},{"ref":"Nazir 43a:2","orig":"אלא אמר ר\"א צירף ידו משום טומאה איכא משום ביאה ליכא וצירף גופו טומאה וביאה בהדי הדדי קאתו הא אי אפשר דלא עייל חוטמו ברישא ונחית ליה טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 43a:3","orig":"אלא אמר רבא הכניס ידו משום טומאה איכא משום ביאה ליכא הכניס גופו טומאה וביאה בהדי הדדי קא אתיין והא אי אפשר דלא עייל אצבעתא דכרעיה ברישא ונחת להו טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 43a:4","orig":"אלא אמר רב פפא כגון שנכנס בשידה תיבה ומגדל ובא חבירו ופרע עליו את המעזיבה דטומאה וביאה בהדי הדדי קאתיין מר בר רב אשי אמר כגון דעייל כשהוא גוסס ונפק נשמתיה אדיתיב דטומאה וביאה בהדי הדדי קאתיין","en":""},{"ref":"Nazir 43a:5","orig":"ת\"ר להחלו עד שעה שימות רבי אומר במותם יטמא עד שימות","en":""},{"ref":"Nazir 43a:6","orig":"מאי בינייהו אמר ר' יוחנן משמעות דורשין איכא בינייהו ר\"ל אמר גוסס איכא בינייהו למאן דאמר מלהחלו אפילו גוסס למ\"ד במותם עד שימות אין גוסס לא","en":""},{"ref":"Nazir 43a:7","orig":"ולמ\"ד מלהחלו הכתיב במותם מיבעי ליה לכדרבי דתניא רבי אומר במותם אינו מטמא אבל מטמא בנגעתם ובזיבתם","en":""},{"ref":"Nazir 43a:8","orig":"ולמאן דאמר במותם הא מיבעי ליה להאי סברא א\"כ לימא קרא במות מאי במותם שמעת מינה תרתי","en":""},{"ref":"Nazir 43a:9","orig":"ולמ\"ד במותם הכתיב להחלו להחלו להכי הוא דאתא במי שאינו מחולל יצא זה שמחולל ועומד","en":""},{"ref":"Nazir 43a:10","orig":"ולמ\"ד מלהחלו הא מיבעי ליה להאי סברא א\"כ לימא קרא להחל מאי להחלו שמעת מינה תרתי","en":""},{"ref":"Nazir 43a:11","orig":"מיתיבי אדם אינו מטמא אלא עד שתצא נפשו ואפילו מגוייד ואפילו גוסס ולמ\"ד מלהחלו הא קתני דאינו מטמא לענין טמויי עד דנפקא נפשיה לענין אתחולי הא איתחיל:","en":""},{"ref":"Nazir 43b:1","orig":"אמר רב חסדא אמר רב נקטע ראשו של אביו אינו מטמא לו מ\"ט אמר קרא לאביו בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר א\"ל רב המנונא אלא מעתה קאזיל בפקתא דערבות ופסקוה גנבי לרישיה הכי נמי דלא ליטמא ליה","en":""},{"ref":"Nazir 43b:2","orig":"אמר ליה מת מצוה קאמרת השתא יש לומר באחריני מיחייב באביו לא כל שכן","en":""},{"ref":"Nazir 43b:3","orig":"והאי מת מצוה הוא והתניא איזהו מת מצוה כל שאין לו קוברין קורא ואחרים עונין אותו אין זה מת מצוה והא אית ליה ברא כיון דקאזיל באורחא כמי שאין לו קוברים דמי","en":""},{"ref":"Nazir 43b:4","orig":"מיתיבי לה יטמא לה הוא מטמא ואינו מטמא לאיבריה לפי שאינו מטמא לאבר מן החי של אביו אבל מחזיר הוא על עצם כשעורה","en":""},{"ref":"Nazir 43b:5","orig":"מאי מחזיר הוא על עצם כשעורה לאו למימרא דאי מיחסר פורתא","en":""},{"ref":"Nazir 43b:6","orig":"לא ההיא ר' יהודה היא דתניא רבי יהודה אומר לה מיטמא ואינו מיטמא לאברי' שאינו מיטמא על אבר מן החי של אביו אבל מיטמא הוא לאבר מן המת של אביו","en":""},{"ref":"Nazir 43b:7","orig":"והתניא רב כהנא בר\"א בן יעקב לה מיטמא ואינו מיטמא לאברים פרט לכזית מן המת וכזית נצל ומלא תרווד רקב","en":""},{"ref":"Nazir 43b:8","orig":"יכול לא יטמא לשדרה ולגולגולת ולרוב בניינה ולרוב מניינה כתיב ואמרת אליהם הוסיף לך הכתוב טומאה אחרת","en":""}],"44":[{"ref":"Nazir 44a:1","orig":"יכול לא יטמא לשדרה ולגולגולת ולרוב בניינו ולרוב מניינו של אחרים אמרת מה אחותו מיוחדת שגופה תלוי בו ומיטמא לשדרה ולגולגולת ולרוב בניינה ולרוב מניינה אף כל שגופו תלוי בו מיטמא לשדרה ולגולגולת ולרוב בניינו ולרוב מניינו","en":""},{"ref":"Nazir 44a:2","orig":"ההיא נמי רבי יהודה היא ורב דאמר כי האי תנא דתניא מעשה שמת אביו של רבי יצחק בגינזק ובאו והודיעוהו לאחר שלש שנים ובא ושאל את ר' יהושע בן אלישע וד' זקנים [שעמו]","en":""},{"ref":"Nazir 44a:3","orig":"ואמרו לאביו בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר:","en":""},{"ref":"Nazir 44a:4","orig":"מתני׳ שלשה מינין אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת והיוצא מן הגפן חומר בטומאה ובתגלחת מביוצא מן הגפן שהטומאה והתגלחת סותרין והיוצא מן הגפן אינו סותר","en":""},{"ref":"Nazir 44a:5","orig":"חומר ביוצא מן הגפן מבטומאה ובתגלחת שהיוצא מן הגפן לא הותר מכללו וטומאה ותגלחת הותרו מכללן בתגלחת מצוה ובמת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 44a:6","orig":"וחומר בטומאה מבתגלחת שהטומאה סותרת את הכל וחייבין עליה קרבן ותגלחת אינה סותרת אלא שלשים ואין חייבין עליה קרבן:","en":""},{"ref":"Nazir 44a:7","orig":"גמ׳ וטומאה לא תותר מכללה ק\"ו מיין ומה יין שאינו סותר לא הותר מכללו טומאה שסותרת אינו דין שלא תותר מכללה","en":""},{"ref":"Nazir 44a:8","orig":"ת\"ל לאביו ולאמו לא יטמא לאביו ולאמו לא יטמא אבל מיטמא הוא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 44a:9","orig":"ויין יותר מכללו ק\"ו מטומאה מה טומאה שהיא סותרת הותרה מכללה יין שאינו סותר אינו דין שיותר מכללו אמר קרא מיין ושכר יזיר לאסור יין מצוה כיין רשות","en":""},{"ref":"Nazir 44a:10","orig":"ויין יסתור את הכל ק\"ו מטומאה מה טומאה שהותרה מכללה סותרת את הכל יין שלא הותר מכללו לא כ\"ש שיסתור","en":""},{"ref":"Nazir 44a:11","orig":"אמר קרא והימים הראשונים יפלו כי טמא נזרו טומאה סותרת ואין היין סותר","en":""},{"ref":"Nazir 44a:12","orig":"והתגלחת תסתור את הכל ק\"ו מטומאה ומה טומאה שלא עשו בה מטמא כמיטמא סותרת את הכל תגלחת שעשו בה מגלח כמתגלח אינו דין שתסתור את הכל","en":""},{"ref":"Nazir 44a:13","orig":"אמר קרא והימים הראשונים יפלו כי טמא נזרו טומאה סותרת את הכל ואין תגלחת סותרת את הכל","en":""},{"ref":"Nazir 44a:14","orig":"וטומאה נעשה בה מטמא כמיטמא ק\"ו מתגלחת ומה תגלחת שאינה סותרת אלא שלשים עשה בה מגלח כמתגלח טומאה שהיא סותרת את הכל אינו דין שנעשה בה מטמא כמיטמא","en":""},{"ref":"Nazir 44a:15","orig":"אמר קרא וטמא ראש נזרו למטמא ראש נזרו","en":""},{"ref":"Nazir 44a:16","orig":"ותגלחת לא נעשה בה מגלח כמתגלח ק\"ו מטומאה ומה טומאה שהיא סותרת את הכל לא עשו בה מטמא כמיטמא תגלחת שאינה סותרת אלא שלשים יום לא כל שכן שלא נעשה מגלח כמתגלח","en":""},{"ref":"Nazir 44a:17","orig":"אמר קרא תער לא יעבור על ראשו קרי ביה לא יעבור הוא ולא יעבור לאחר","en":""},{"ref":"Nazir 44a:18","orig":"ותגלחת לא תותר מכללה ק\"ו מיין ומה יין שאינו סותר לא הותר מכללו תגלחת שסותרת אינו דין שלא תותר מכללה אמר רחמנא ראשו ואמר רחמנא זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 44a:19","orig":"ותגלחת לא תסתור כלל קל וחומר מיין ומה יין שלא הותר מכללו אינו סותר תגלחת שהותרה מכללה אינו דין שלא תסתור בעינן גידול שער והא ליכא","en":""},{"ref":"Nazir 44a:20","orig":"ויין יסתור שלשים יום ק\"ו מתגלחת ומה תגלחת שהותרה מכללה סותרת יין שלא הותר מכללו אינו דין שיסתור מידי הוא טעמא אלא משום גידול שער גבי יין הא קאים שערו:","en":""},{"ref":"Nazir 44b:1","orig":"מתני׳ תגלחת טומאה כיצד היה מזה בשלישי ובשביעי ומגלח בשביעי ומביא קרבנותיו בשמיני ואם גילח בשמיני מביא קרבנותיו בו ביום דברי ר\"ע א\"ל ר' טרפון מה בין זה למצורע","en":""},{"ref":"Nazir 44b:2","orig":"א\"ל זה טהרתו תלויה בימיו ומצורע טהרתו תלויה בתגלחתו ואינו מביא קרבן אא\"כ היה מעורב שמש:","en":""},{"ref":"Nazir 44b:3","orig":"גמ׳ קיבלה מיניה או לא ת\"ש דתני הלל גילח בשמיני מביא קרבנותיו בתשיעי ואי ס\"ד קיבלה מיניה ליתי קרבנותיו בשמיני","en":""},{"ref":"Nazir 44b:4","orig":"אמר רבא לא קשיא הא דטבל בשביעי הא דלא טבל בשביעי","en":""},{"ref":"Nazir 44b:5","orig":"אמר אביי אשכחתינהו לחבריה דרב נתן בר הושעיא דיתבין וקאמרין ובא לפני ה' אל פתח אהל מועד ונתנם אל הכהן אימתי הוא [בא] בזמן שהוא טבל ועשה הערב שמש אין לא טבל ועשה הערב שמש לא","en":""},{"ref":"Nazir 44b:6","orig":"אלמא קסבר טבול יום של זב כזב דמי","en":""},{"ref":"Nazir 44b:7","orig":"אמינא להון אנא אלא מעתה גבי נזיר טמא נמי דכתיב ( והביא אותם) אל הכהן אל פתח אהל מועד אימתי הוא [בא] בזמן שטבל ועשה הערב שמש","en":""}],"45":[{"ref":"Nazir 45a:1","orig":"מכדי שערי ניקנור היכא קיימין בשערי לוייה","en":""},{"ref":"Nazir 45a:2","orig":"והתניא טמא מת מותר ליכנס במחנה לוייה ולא טמא מת בלבד אלא אפי' מת עצמו שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו מאי עמו עמו במחיצתו עמו במחנה לוייה","en":""},{"ref":"Nazir 45a:3","orig":"אלא (אמר אביי) טבול יום של זב כזב דמי ואפ\"ה כיון דמחוסר כפרה לא עייל","en":""},{"ref":"Nazir 45a:4","orig":"ואי במחנה לוייה קאי אמאי קא קרי ליה אהל מועד למימרא מה התם מחוסר כפרה לא עייל אף למחנה לוייה נמי מחוסר כפרה לא עייל","en":""},{"ref":"Nazir 45a:5","orig":"והתם מנלן דתניא טמא יהיה לרבות טבול יום עוד טומאתו בו לרבות מחוסר כפרה:","en":""},{"ref":"Nazir 45a:6","orig":"מתני׳ תגלחת הטהרה כיצד היה מביא ג' בהמות חטאת עולה ושלמים ושוחט את השלמים ומגלח עליהם דברי רבי יהודה רבי אלעזר אומר לא היה מגלח אלא על החטאת שהחטאת קודמת בכל מקום ואם גלח על אחת משלשתן יצא","en":""},{"ref":"Nazir 45a:7","orig":"רשב\"ג אומר הביא ג' בהמות ולא פירש הראויה לחטאת תקרב חטאת לעולה תקרב עולה לשלמים תקרב שלמים:","en":""},{"ref":"Nazir 45a:8","orig":"גמ׳ ת\"ר וגלח הנזיר פתח אהל מועד וגו' בשלמים הכתוב מדבר שנאמר ושחטו פתח אהל מועד","en":""},{"ref":"Nazir 45a:9","orig":"אתה אומר בשלמים הכתוב מדבר או אינו אלא פתח אהל מועד ממש אמרת אם כן דרך בזיון הוא","en":""},{"ref":"Nazir 45a:10","orig":"רבי יאשיה אומר אינו צריך הרי אמרה תורה לא תעלה במעלות על מזבחי ק\"ו לדרך בזיון","en":""},{"ref":"Nazir 45a:11","orig":"[נ\"א במדרש בפרשה נשא (ד' רמ\"ב) וגלח הנזיר רבי יאשיה אומר בשלמים הכתוב מדבר או אינו וכו' אם כך אמרה תורה לא תעלה וכו' ק\"ו לדבר שלא יגלח פתח אהל מועד אלא בשלמים הכתוב מדבר]","en":""},{"ref":"Nazir 45a:12","orig":"ר' יצחק אומר אינו צריך הרי הוא אומר ולקח את שער ראש נזרו ונתן על האש וגו' מי שאינו מחוסר אלא לקיחה ונתינה יצא זה שהוא מחוסר לקיחה הבאה ונתינה","en":""},{"ref":"Nazir 45a:13","orig":"איכא דאמרי רבי יצחק אומר בשלמים הכתוב מדבר אתה אומר בשלמים הכתוב מדבר או אינו אלא פתח אהל מועד ממש תלמוד לומר ולקח את שער ראש נזרו מקום שהיה מבשל שם היה מגלח","en":""},{"ref":"Nazir 45a:14","orig":"אבא חנן אומר משום רבי אליעזר וגלח הנזיר פתח אהל מועד כל זמן שאין פתח אהל מועד פתוח אינו מגלח","en":""},{"ref":"Nazir 45a:15","orig":"ר\"ש שזורי אומר וגלח הנזיר פתח אהל מועד ולא נזירה","en":""},{"ref":"Nazir 45b:1","orig":"שמא יתגרו בה פרחי כהונה אמר לו לדבריך סוטה תוכיח דכתיב בה והעמידה לפני ה' ולא חיישינן שמא יתגרו בה פרחי כהונה","en":""},{"ref":"Nazir 45b:2","orig":"אמר להן זו כוחלת ופוקסת זו אינה כוחלת ופוקסת:","en":""},{"ref":"Nazir 45b:3","orig":"מתני׳ היה נוטל שער ראש נזרו ומשלח תחת הדוד ואם גילח במדינה לא היה משלח תחת הדוד במה דברים אמורים בתגלחת הטהרה אבל בתגלחת הטומאה לא היה משלח תחת הדוד","en":""},{"ref":"Nazir 45b:4","orig":"ר\"מ אומר הכל משלחין תחת הדוד חוץ מן הטמא שבמדינה בלבד:","en":""},{"ref":"Nazir 45b:5","orig":"גמ׳ נוטל שער ראש נזרו ת\"ר ואח\"כ נוטל את הרוטב ונותן על שער ראש נזרו ומשלח תחת הדוד של שלמים ואם שילח תחת הדוד של חטאת ואשם יצא אשם בנזיר [טהור] מי איכא אמר רבא ה\"ק ואם נזיר טמא משלח תחת הדוד של אשם יצא","en":""},{"ref":"Nazir 45b:6","orig":"מנה\"מ אמר רבא אמר קרא אשר תחת זבח השלמים מזבחו יהא תחתיו","en":""},{"ref":"Nazir 45b:7","orig":"ואם שילח תחת הדוד של חטאת יצא מ\"ט אמר קרא זבח לרבות את החטאת ואשם והא אפיקתיה להאי זבח מרוטב א\"כ לימא קרא מרוטב השלמים מאי זבח ש\"מ לרבות חטאת ואשם","en":""},{"ref":"Nazir 45b:8","orig":"ואימא כולה לחטאת ואשם הוא דאתא א\"כ לימא שלמים וזבח מאי זבח השלמים שמע מינה תרתי","en":""},{"ref":"Nazir 45b:9","orig":"תנו רבנן הכל היו משלחין תחת הדוד חוץ מטמא שגילח במדינה מפני ששערו נקבר דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר טהורים כאן וכאן היו משלחין טמאים כאן וכאן לא היו משלחין וחכ\"א הכל לא היו משלחין תחת הדוד חוץ מן טהור שבמקדש מפני שנעשה כמצותו:","en":""},{"ref":"Nazir 45b:10","orig":"מתני׳ היה מבשל את השלמים או שולקן הכהן נוטל את הזרוע בשלה מן האיל וחלה מצה אחת מן הסל ורקיק מצה אחת ונותן על כפי הנזיר ומניפן ואחר כך הותר הנזיר לשתות יין ולהטמא למתים","en":""}],"46":[{"ref":"Nazir 46a:1","orig":"רבי שמעון אומר כיון שנזרק עליו אחד מן הדמים הותר הנזיר לשתות ביין ולהיטמא למתים:","en":""},{"ref":"Nazir 46a:2","orig":"גמ׳ ת\"ר ואחר ישתה הנזיר יין אחר המעשים כולן דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים אחר מעשה יחידי","en":""},{"ref":"Nazir 46a:3","orig":"מאי טעמייהו דרבנן כתיב הכא ואחר ישתה הנזיר יין וכתיב התם אחר התגלחו את נזרו מה התם אחר מעשה יחידי אף כאן אחר מעשה יחידי","en":""},{"ref":"Nazir 46a:4","orig":"אימא עד דאיכא תרווייהו אי הכי גז\"ש למה לי:","en":""},{"ref":"Nazir 46a:5","orig":"אמר רב תנופה בנזיר מעכבת אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן תגלחת אמרי רבנן לא מעכבא תנופה מיבעיא","en":""},{"ref":"Nazir 46a:6","orig":"אלא אליבא דרבי אליעזר פשיטא האמר ר\"א אחר מעשים כולם מהו דתימא כיון דלענין כפרה שירי מצוה היא הכא נמי לא תעכב קמ\"ל","en":""},{"ref":"Nazir 46b:1","orig":"ומי מעכבא והתניא זאת תורת הנזיר בין שיש לו כפים בין שאין לו כפים","en":""},{"ref":"Nazir 46b:2","orig":"ואלא הא דתניא זאת תורת הנזיר בין שיש לו שער בין שאין לו שער הכי נמי דלא מעכבא והתניא נזיר ממורט בש\"א אינו צריך להעביר תער על ראשו וב\"ה אומרים צריך להעביר תער על ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 46b:3","orig":"ואמר רבינא מאי אינו צריך לב\"ש אינו צריך אין לו תקנה הא לב\"ה יש לו תקנה","en":""},{"ref":"Nazir 46b:4","orig":"והיינו דרבי פדת דאמר ר' פדת ב\"ש ורבי אליעזר אמרו דבר אחד","en":""},{"ref":"Nazir 46b:5","orig":"מאי ר' אליעזר דתניא אין לו בהן יד ורגל אין לו טהרה עולמית דברי רבי אליעזר רבי שמעון אומר יניחנו על מקומו ויצא וחכ\"א יניח על של שמאל ויצא","en":""},{"ref":"Nazir 46b:6","orig":"לישנא אחרינא אמרי לה אמר רב תנופה בנזיר מעכבת אליבא דמאן אילימא אליבא דרבי אליעזר פשיטא האמר רבי אליעזר אחר מעשים כולם אלא אליבא דרבנן השתא יש לומר תגלחת אמרי רבנן לא מעכבא תנופה מיבעיא","en":""},{"ref":"Nazir 46b:7","orig":"ומי לא מעכבא והתניא זאת תורת הנזיר בין שיש לו כפים ובין שאין לו כפים ואלא הא דתניא זאת תורת הנזיר בין שיש לו שער ובין שאין לו שער הכי נמי דמעכבא","en":""},{"ref":"Nazir 46b:8","orig":"והתניא נזיר ממורט בש\"א אינו צריך להעביר תער על ראשו וב\"ה אומרים צריך אמר רבי אבינא מאי צריך לבית הלל צריך ואין לו תקנה","en":""},{"ref":"Nazir 46b:9","orig":"לב\"ש יש לו תקנה ופליגא דרבי פדת:","en":""},{"ref":"Nazir 46b:10","orig":"מתני׳ גילח על הזבח ונמצא פסול תגלחתו פסולה וזבחיו לא עלו לו גילח על החטאת שלא לשמה ואח\"כ הביא קרבנותיו לשמן תגלחתו פסולה וזבחיו לא עלו לו גילח על העולה או על השלמים שלא לשמן ואח\"כ הביא קרבנותיו לשמן תגלחתו פסולה וזבחיו לא עלו לו","en":""},{"ref":"Nazir 46b:11","orig":"רבי שמעון אומר אותו הזבח לא עלה לו אבל שאר זבחים עלו ואם גילח על שלשתן ונמצא אחד מהן כשר תגלחתו כשרה ויביא שאר זבחים:","en":""},{"ref":"Nazir 46b:12","orig":"גמ׳ אמר רב אדא בר אהבה זאת אומרת קסבר ר\"ש נזיר שגילח על שלמי נדבה יצא מאי טעמ' דאמר קרא ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים ולא כתב על שלמיו:","en":""}],"47":[{"ref":"Nazir 47a:1","orig":"מתני׳ מי שנזרק עליו אחד מן הדמים ונטמא רבי אליעזר אומר סותר את הכל וחכ\"א יביא שאר קרבנותיו ויטהר אמרו לו מעשה במרים התרמודית שנזרק עליה אחד מן הדמים ובאו ואמרו לה על בתה שהיתה מסוכנת והלכה ומצאה שמתה ואמרו חכמים תביא שאר קרבנותיה ותטהר:","en":""},{"ref":"Nazir 47a:2","orig":"גמ׳ קתני ר' אליעזר אומר סותר את הכל והאמר ר' אליעזר כל אחר מלאת שבעה סותר אמר רב מאי סותר נמי דקאמר ר' אליעזר סותר קרבנותיו","en":""},{"ref":"Nazir 47a:3","orig":"הכי נמי מסתברא דקתני וחכ\"א תביא שאר קרבנותיה ותטהר ש\"מ","en":""},{"ref":"Nazir 47a:4","orig":"ומעשה נמי במרים התרמודית שנזרק עליה אחד מן הדמים ובאו והודיעוה על בתה שהיתה מסוכנת והלכה ומצאה שמתה ואמרו חכמים תביא שאר קרבנותיה ותטהר ש\"מ:","en":""},{"ref":"Nazir 47a:5","orig":"הדרן עלך שלשה מינין","en":""},{"ref":"Nazir 47a:6","orig":"מתני׳ כהן גדול ונזיר אין מיטמאין לקרוביהן אבל מיטמאין למת מצוה היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה רבי אליעזר אומר יטמא כהן גדול ואל יטמא נזיר וחכמים אומרים יטמא נזיר ואל יטמא כהן הדיוט","en":""},{"ref":"Nazir 47a:7","orig":"אמר להם רבי אליעזר יטמא כהן שאינו מביא קרבן על טומאתו ואל יטמא נזיר שהוא מביא קרבן על טומאתו אמרו לו יטמא נזיר שאין קדושתו קדושת עולם ואל יטמא כהן שקדושתו קדושת עולם:","en":""},{"ref":"Nazir 47a:8","orig":"גמ׳ בשלמא כהן גדול ונזיר האי סבר כהן גדול עדיף והאי סבר נזיר עדיף","en":""},{"ref":"Nazir 47a:9","orig":"משוח בשמן המשחה","en":""},{"ref":"Nazir 47b:1","orig":"ומרובה בגדים משוח בשמן המשחה עדיף דאילו משוח בשמן המשחה מביא פר הבא על כל המצות ואילו מרובה בגדים אין מביא","en":""},{"ref":"Nazir 47b:2","orig":"משוח שעבר ומרובה בגדים מרובה בגדים עדיף דמרובה בגדים עביד עבודה ואילו משוח שעבר לאו בר עבודה הוא","en":""},{"ref":"Nazir 47b:3","orig":"עבר מחמת קירויו ועבר מחמת מומו עבר מחמת קירויו עדיף דאילו האי חזי לעבודה למחר ואילו עבר מחמת מומו לא חזי לעבודה","en":""},{"ref":"Nazir 47b:4","orig":"איבעיא להו משוח מלחמה וסגן הי מינייהו עדיף משוח מלחמה עדיף דחזי למלחמה או דלמא סגן עדיף דחזי לעבודה","en":""},{"ref":"Nazir 47b:5","orig":"ת\"ש דתניא אין בין משוח מלחמה לסגן אלא שאם היו מהלכין בדרך ומצאו מת מצוה יטמא משוח מלחמה ואל יטמא הסגן","en":""},{"ref":"Nazir 47b:6","orig":"והתני' משוח מלחמה קודם לסגן אמר מר זוטרא לענין החיותו משוח מלחמה עדיף מאי טעמ' דתלו ביה רבים","en":""},{"ref":"Nazir 47b:7","orig":"ולענין טומאה סגן עדיף דתניא רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר למה תקנו סגן לכהן גדול שאם אירע בו פסול הרי נכנס ומשמש תחתיו","en":""},{"ref":"Nazir 47b:8","orig":"עד כאן לא פליגי אלא בכהן גדול ונזיר כי קא אזלי בהדי הדדי אבל חד חד לחודיה בר איטמויי אינון מנא הני מילי","en":""},{"ref":"Nazir 47b:9","orig":"דת\"ר על כל נפשות מת לא יבא במה הכתוב מדבר אי ברחוקים קל וחומר הוא ומה כהן הדיוט שהוא מיטמא לקרובים אינו מיטמא לרחוקים כהן גדול שאינו מיטמא לקרובים אינו דין שאינו מיטמא לרחוקים אלא בקרובים הכתוב מדבר","en":""},{"ref":"Nazir 47b:10","orig":"ולאביו הוא דאינו מיטמא הא מיטמא הוא למת מצוה","en":""}],"48":[{"ref":"Nazir 48a:1","orig":"ולאמו לגזירה שוה לכדרבי דתניא רבי אומר גבי נזיר במותם אינו מיטמא אבל מיטמא הוא לנגעם ולזיבתם ואין לי אלא בנזיר בכהן גדול מנין","en":""},{"ref":"Nazir 48a:2","orig":"אמרת לא יאמר אמו בכ\"ג שאין ת\"ל שהרי ק\"ו הוא ומה אם במקום שכהן הדיוט מיטמא לאחיו מאביו אין כהן גדול מיטמא לאביו מקום שאין כהן הדיוט מיטמא לאחיו מאמו אינו דין שאין כ\"ג מיטמא לאמו","en":""},{"ref":"Nazir 48a:3","orig":"אם זכיתה מהדין מה ת\"ל אמו בכהן גדול מופנה להקיש ולדון הימנו גזירה שוה נאמר אמו בנזיר ונאמר אמו בכ\"ג","en":""},{"ref":"Nazir 48a:4","orig":"מה אמו האמור בנזיר במותם אינו מיטמא אבל מיטמא הוא לנגעם ולזיבתם אף אמו האמור בכ\"ג במותם אינו מיטמא אבל מיטמא לנגעם ולזיבתם","en":""},{"ref":"Nazir 48a:5","orig":"אשכחן כ\"ג נזיר מנלן דתניא כל ימי הזירו לה' על נפש מת לא יבא","en":""},{"ref":"Nazir 48a:6","orig":"שומע אני אפי' נפש בהמה במשמע כענין שנאמר מכה נפש בהמה ת\"ל על נפש מת לא יבא בנפש אדם הכתוב מדבר ר' ישמעאל אומר אינו צריך הרי הוא אומר לא יבא בנפשות המטמאות בביאה הכתוב מדבר","en":""},{"ref":"Nazir 48a:7","orig":"לאביו ולאמו אינו מיטמא אבל מיטמא הוא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 48a:8","orig":"עד שלא יאמר יש לי בדין ומה כ\"ג שקדושתו קדושת עולם מיטמא למת מצוה נזיר שאין קדושתו קדושת עולם אינו דין שמיטמא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 48a:9","orig":"לא אם אמרת בכ\"ג שכן אינו מביא קרבן על טומאתו תאמר בנזיר שמביא קרבן על טומאתו הואיל ומביא קרבן על טומאתו לא יטמא למת מצוה ת\"ל לאביו ולאמו לא יטמא אבל מיטמא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 48a:10","orig":"או אינו מיטמא לאביו ולאמו אבל יטמא לשאר מתים אמרת ק\"ו ומה כהן הדיוט שמיטמא לקרובין אינו מיטמא לשאר מתים נזיר שאינו מיטמא לקרובין אינו דין שלא יטמא לשאר מתי'","en":""},{"ref":"Nazir 48b:1","orig":"הא מה ת\"ל לאביו ולאמו לאביו ולאמו הוא דלא מיטמא אבל מיטמא הוא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 48b:2","orig":"עד שלא יאמר יש לי בדין נאמרו כללות בכ\"ג ונאמרו כללות בנזיר מה כללות האמורות בכ\"ג לאביו אינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה אף כללות האמורות בנזיר לאביו אינו מיטמא אבל מיטמא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 48b:3","orig":"או כלך לדרך זו נאמרו כללות בכהן הדיוט ונאמרו כללות בנזיר מה כללות האמורות בכהן הדיוט מיטמא לאביו אף כללות האמורות בנזיר מיטמא לאביו","en":""},{"ref":"Nazir 48b:4","orig":"ת\"ל לאביו ולאמו לא יטמא הא למת מצוה מיטמא הא מיבעי ליה לומר שאין מיטמא לאביו","en":""},{"ref":"Nazir 48b:5","orig":"אלא לאביו לומר שאין מיטמא לאביו לאחיו אינו מיטמא הא למת מצוה מיטמא ולאמו לגזרה שוה לכדרבי","en":""},{"ref":"Nazir 48b:6","orig":"ולאחותו לכדתניא דתני' לאחותו מה ת\"ל","en":""},{"ref":"Nazir 48b:7","orig":"הרי שהלך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יטמא אמרת לא יטמא","en":""},{"ref":"Nazir 48b:8","orig":"יכול לא יטמא למת מצוה ת\"ל לאחותו לאחותו הוא דאינו מיטמא הא למת מצוה מיטמא","en":""},{"ref":"Nazir 48b:9","orig":"ר\"ע אומר נפשות אלו הרחוקין מת אלו הקרובין לאביו ולאמו אינו מיטמא אבל מיטמא הוא למת מצוה","en":""},{"ref":"Nazir 48b:10","orig":"לאחיו שאם היה כ\"ג והוא נזיר לאחיו אינו מיטמא אבל מיטמא הוא למת מצוה לאחותו כדתניא הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו כו'","en":""},{"ref":"Nazir 48b:11","orig":"ולרבי עקיבא גזירה שוה דרבי מנליה","en":""},{"ref":"Nazir 48b:12","orig":"אמר לך כיון דאמר מר אם היה כ\"ג ונזיר לאחיו אינו מיטמא אבל מיטמא הוא למת מצוה מה לי כ\"ג לחודיה מה לי נזיר וכ\"ג","en":""},{"ref":"Nazir 48b:13","orig":"ולרבי ישמעאל כהן גדול והוא נזיר מנליה כיון דשרא רחמנא חד לאו גבי מת מצוה מה לי חד לאו מה לי תרין לאוין","en":""},{"ref":"Nazir 48b:14","orig":"אחותו למה לי סלקא דעתך אמינא כי שרא רחמנא למת מצוה נזיר וכהן דאיסור לאוי הוא אבל מילה ופסח דכרת לא יטמא למת מצוה קמ\"ל","en":""}],"49":[{"ref":"Nazir 49a:1","orig":"ולר\"ע מכדי לא שנא כהן גדול לחודיה ולא שנא כ\"ג והוא נזיר נפקא מלאחיו לאביו ולאמו למה לי","en":""},{"ref":"Nazir 49a:2","orig":"צריכי דאי כתב אביו הוה אמינא היינו טעמא דלא מיטמא ליה משום דחזקה בעלמא הוא אבל אמו דידעין דילידתיה ליטמא לה","en":""},{"ref":"Nazir 49a:3","orig":"ואי כתב רחמנא אמו הוה אמינא אמו לא ליטמא לה דלאו אזיל זרעה בתרה אבל אביו כיון דאמר מר למשפחותם לבית אבותם אימא ליטמא ליה קא משמע לן","en":""},{"ref":"Nazir 49a:4","orig":"ועל כל נפשות מת לא יבא למה לי","en":""},{"ref":"Nazir 49b:1","orig":"על כל לאפוקי רחוקים מת לאפוקי קרובים נפשות לאפוקי רביעית דם שיצא משני מתים שמטמא באהל שנאמר על כל נפשות מת לא יבא:","en":""},{"ref":"Nazir 49b:2","orig":"מתני׳ על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת ועל כזית נצל ועל מלא תרווד רקב על השדרה ועל הגולגולת ועל אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליו בשר כראוי ועל חצי קב עצמות ועל חצי לוג דם","en":""},{"ref":"Nazir 49b:3","orig":"ועל מגען ועל משאן ועל אהילן ועל עצם כשעורה על מגעו ועל משאו","en":""},{"ref":"Nazir 49b:4","orig":"על אלו הנזיר מגלח ומזה בשלישי ובשביעי וסותר את הקודמין ואינו מתחיל למנות אלא עד שיטהר ומביא את קרבנותיו:","en":""},{"ref":"Nazir 49b:5","orig":"גמ׳ תנו רבנן אחר פטירתו של רבי מאיר אמר להן רבי יהודה לתלמידיו אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן מפני שקנתרנין הן ולא ללמוד תורה הן באין אלא לקפחני בהלכות הן באין דחק סומכוס ונכנס","en":""},{"ref":"Nazir 49b:6","orig":"אמר להם כך שנה לי רבי מאיר על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת כעס רבי יהודה ואמר להן לא כך אמרתי לכם אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן מפני שקנתרנין הן על כזית מן המת מגלח על המת לא כ\"ש","en":""}],"50":[{"ref":"Nazir 50a:1","orig":"אמר ר' יוסי יאמרו מאיר שכב יהודה כעס יוסי שתק תורה מה תהא עליה א\"ר יוסי לא נצרכה אלא למת שאין עליו כזית בשר ועדיין יאמר על אבר ממנו מגלח על כולו לא כל שכן","en":""},{"ref":"Nazir 50a:2","orig":"אלא כדאמר רבי יוחנן לא נצרכה אלא לנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין הכא נמי בנפל שלא נתקשרו אבריו בגידין","en":""},{"ref":"Nazir 50a:3","orig":"רבא אמר לא נצרכה אלא לרוב בניינו ולרוב מניינו שאין בהן רובע עצמות","en":""},{"ref":"Nazir 50a:4","orig":"על כזית מת ועל כזית נצל: ואיזהו נצל בשר המת שקרש ומוהל שהרתיח","en":""},{"ref":"Nazir 50a:5","orig":"היכי דמי אילימא דלא ידעינן דדידיה הוא כי קרש מאי הוי אלא דידעינן דדידיה הוא אף על גב דלא קרש","en":""},{"ref":"Nazir 50a:6","orig":"אמר ר' ירמיה בסתם אי קרש מוהל הוא לא קרש דלמא כיחו וניעו הוא","en":""},{"ref":"Nazir 50a:7","orig":"בעא מיניה אביי מרבה יש נצל לבהמה או אין נצל לבהמה מי אמרינן גמירי נצל דאתי מאדם אבל דאתי מבהמה לא או דלמא לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 50a:8","orig":"הניחא למאן דאמר טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב שפיר","en":""},{"ref":"Nazir 50a:9","orig":"אלא למ\"ד טומאה חמורה עד לכלב מאי איכא למימר","en":""},{"ref":"Nazir 50a:10","orig":"תא שמע המחוהו באור טמא בחמה טהור ואי ס\"ד עד לכלב אפי' בחמה נמי","en":""},{"ref":"Nazir 50a:11","orig":"אימת ממחי ליה בתר דאסרוח בחמה כיון דאסרח הוה ליה עפר","en":""},{"ref":"Nazir 50a:12","orig":"תנן כל הנצוק טהור","en":""},{"ref":"Nazir 50a:13","orig":"חוץ מדבש הזיפים והצפיחית","en":""},{"ref":"Nazir 50b:1","orig":"ב\"ש אומרים אף המקפה של גריסין ושל פול מפני שהיא סולדת לאחוריה","en":""},{"ref":"Nazir 50b:2","orig":"בעי רמי בר חמא יש נצוק לאוכלין או אין נצוק לאוכלין מי אמרינן משום דאית בהו רירי והני לית בהו רירי או דלמא משום דסמיכין הוא והכא הא סמיכין","en":""},{"ref":"Nazir 50b:3","orig":"אמר רבא ת\"ש חלב המת שהוא שלם והתיכו טמא היה מפורד והתיכו טהור ואי סלקא דעתך אין נצוק לאוכלין שלם והתיכו נמי ליטהר","en":""},{"ref":"Nazir 50b:4","orig":"א\"ר זירא אנא ומר בריה דרבינא תרגימנא הכא במאי עסקינן כגון דבהדי דמרתח ליה סליק עמודא דנורא לפומיה דמנא וקרש דאיתיה כולא גבי הדדי","en":""},{"ref":"Nazir 50b:5","orig":"א\"ל רבינא לרב אשי ת\"ש ב\"ש אומרים אף המקפה של גריסין ושל פול מפני שהן סולדין לאחוריהן מידי איריא התם משום דסמיכין הכא משום רירי:","en":""},{"ref":"Nazir 50b:6","orig":"ועל מלא תרווד רקב: וכמה שיעורו חזקיה אמר מלא פיסת היד רבי יוחנן אמר מלא חפניו תנן מלא תרווד רקב שאמרו ישנן מעיקר אצבעות ולמעלה דברי ר\"מ וחכ\"א מלא חפניו","en":""},{"ref":"Nazir 50b:7","orig":"בשלמא ר' יוחנן הוא דאמר כרבנן אלא חזקיה כמאן לא כר\"מ ולא כרבנן אמרי מלא פיסת היד ומלא קשרי אצבעותיו למעלה חד שיעורא הוא","en":""},{"ref":"Nazir 50b:8","orig":"אמר ליה רב שימי בר אדא לרב פפא ממאי דהאי מקשרי אצבעותיו ולמעלה לראש דלמא למטה מדידיה דהוה לי' מלא פיסת היד תיקו:","en":""}],"51":[{"ref":"Nazir 51a:1","orig":"ת\"ר איזהו מת שיש לו רקב מת שנקבר ערום בארון של שיש או על גבי רצפה של אבנים זהו מת שיש לו רקב נקבר בכסותו בארון של עץ או על גבי רצפה של לבנים זהו מת שאין לו רקב","en":""},{"ref":"Nazir 51a:2","orig":"אמר עולא אין רקב אלא הבא מן הבשר ומן הגידים ומן העצמות איתיביה רבא לעולא רקב הבא מן הבשר טהור הא מן העצם טמא ואע\"ג דליכא בשר אימא הכי רקב הבא מן הבשר טהור עד שיש עצם בבשר","en":""},{"ref":"Nazir 51a:3","orig":"הא ליכא גידים אי אפשר לבשר ולעצמות בלא גידים","en":""},{"ref":"Nazir 51a:4","orig":"אמר רב שמואל בר אבא א\"ר יוחנן שני מתים שקברן זה עם זה נעשו גלגלין זה לזה מתיב רב נתן רקב הבא מב' מתים טמא","en":""},{"ref":"Nazir 51a:5","orig":"אמר רבא שקברו זה בפני עצמו וזה בפני עצמו והרקיבו ועמדו על מלא תרווד רקב","en":""},{"ref":"Nazir 51a:6","orig":"אמר רבה בר בר חנה א\"ר יוחנן גזז שערו וקברו עמו נעשה לו גלגלין תנן התם כל שבמת טמא חוץ מן השינים והשער והצפורן ובשעת חיבורן כולן טמאין","en":""},{"ref":"Nazir 51a:7","orig":"בעי חזקיה שערו העומד לגלח צפורן העומד ליגזז מאי מי אמרינן כל העומד ליגזז כגזוז דמי או דלמא השתא מיהא הא מחוברין","en":""},{"ref":"Nazir 51a:8","orig":"וניפשוט ליה מדרבה בר בר חנה טעמא משום דגזז הא לא גזז לא הכי קאמר גזז הרי זה גלגלים לא גזז מיבעי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 51a:9","orig":"בעי ר' ירמיה רקב הבא מן העקב מהו כי גמרינן רקב הבא מכוליה מת אבל דאתי מן עקב לא או דלמא לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 51a:10","orig":"ת\"ש דתני ר' נתן ברבי אושעיא רקב הבא משני מתים טמא ואי ס\"ד הבא מן העקב לא זיל הכא דלמא דרך עקב קאתי והכא דלמא דרך עקב קאתי","en":""},{"ref":"Nazir 51a:11","orig":"אי דאירקיב כוליה מת וקאתי דרך עקב הכי נמי אלא הכא כגון דאירקיב חד אבר וקאתי דרך עקב מאי תיקו","en":""},{"ref":"Nazir 51a:12","orig":"בעי רבי ירמיה עובר במעי אשה הוי גלגלים או לא כיון דאמר מר עובר ירך אמו הלכך גופה הוא ולא הוי גלגלין או דלמא כיון דסופו לצאת מיפרש פריש מינה ואת\"ל עובר דסופו לצאת מיפרש פריש מינה","en":""},{"ref":"Nazir 51b:1","orig":"שכבת זרע במעי אשה מהו מי אמרי' כיון דלא איתצר כי גופה דמי או דלמא כיון דמעלמא קאתי לא","en":""},{"ref":"Nazir 51b:2","orig":"בעי רב פפא פירשה מהו כיון דלא מקיימא בדלא אכלה חיותא הוא או דלמא הא נמי מעלמא אתי בעי רב אחא בריה דרב איקא עורו מהו בעי רב הונא בר מנוח כיחו וניעו מהו","en":""},{"ref":"Nazir 51b:3","orig":"א\"ל רב שמואל בר אחא לרב פפא ואי ס\"ד כל הני דקאמר הוי גלגלין רקב דמטמא היכי משכחת לה דאשקייה מי דקלים וסכיא נשא ושלקו במי טבריא","en":""},{"ref":"Nazir 51b:4","orig":"אמר אביי נקטינן מת שטחנו אין לו רקב איבעיא להו טחנו וחזר והרקיב מהו מידי הוא טעמא אלא דאיכא בשר וגידים ועצמות והאיכא או דלמא כברייתו בעינן וליכא תיקו","en":""},{"ref":"Nazir 51b:5","orig":"תני עולא בר חנינא מת שחסר אין לו רקב ולא תפוסה ולא שכונת קברות","en":""},{"ref":"Nazir 51b:6","orig":"מיתיבי לא אם אמרת במת שיש לו רוב ורובע או מלא תרווד רקב תאמר בחי שאין לו לא רוב ולא רובע ולא מלא תרווד רקב","en":""},{"ref":"Nazir 51b:7","orig":"היכי דמי דארקיב חד אבר דכוותיה גבי מת אפי' חד אבר איכא רקב מי קתני הא מת הא קמ\"ל שום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב","en":""},{"ref":"Nazir 51b:8","orig":"בעי רבא הרקיב כשהוא חי וחזר ומת מהו כי גמירי רקב דאירקיב כשהוא מת או דלמא השתא מיהא הא מיית","en":""},{"ref":"Nazir 51b:9","orig":"ת\"ש לא אם אמרת במת שיש לו רוב ורובע ומלא תרווד רקב תאמר בחי כו'","en":""},{"ref":"Nazir 51b:10","orig":"טעמא משום חי הא מת יש לו רקב מי קתני הא מת הא קא משמע לן דשום מת יש לו רקב שום חי אין לו רקב","en":""},{"ref":"Nazir 51b:11","orig":"בעי רבא נמלה שחסרה מהו שיעורא גמירין לה והא חסר או בריה גמירי לה והאיכא","en":""}],"52":[{"ref":"Nazir 52a:1","orig":"אמר רב יהודה מדיסקרתא ת\"ש בהם יכול בכולן ת\"ל מהם אי מהם יכול מקצתן ת\"ל בהם","en":""},{"ref":"Nazir 52a:2","orig":"הא כיצד עד שיגע במקצתן שהוא ככולן ושיערו חכמים בכעדשה שכן החומט תחלת ברייתו בכעדשה ש\"מ שיעורא גמירי לה","en":""},{"ref":"Nazir 52a:3","orig":"אמר רב שמעיה כי בעינן שיעורא דבדלא הויא כעדשה לא מטמא דלא נפלה בה נשמה אבל נפלה בה נשמה לא תיבעי לך:","en":""},{"ref":"Nazir 52a:4","orig":"השדרה והגולגולת: איבעיא להו שדרה וגולגולת תנן או דלמא או שדרה או גולגולת אמר רבא ת\"ש שדרה שגירד רוב עילעין שבה טהורה ובקבר אפילו משוברת או מפורקת טמאה מפני הקבר","en":""},{"ref":"Nazir 52a:5","orig":"טעמא משום דגירד הא לא גירד טמא ש\"מ או שדרה או גולגולת קתני הא לא קתני הא קמ\"ל דכי גירד טהורה אידך תיבעי לך","en":""},{"ref":"Nazir 52a:6","orig":"תא שמע רבי יהודה אומר ששה דברים ר' עקיבא מטמא וחכמים מטהרין וחזר בו ר' עקיבא ומעשה שהביאו קופה מלאה עצמות לבהכ\"נ של טרסיים והניחוה באויר ונכנס תודוס הרופא וכל הרופאים [עמו] ואמרו אין כאן שדרה ממת אחד","en":""},{"ref":"Nazir 52a:7","orig":"טעמא דליכא שדרה דמחדא האיכא או שדרה או גולגולת דמחדא נזיר מגלח עליה ש\"מ או שדרה או גולגולת תנן לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא שדרה וגולגולת דממת אחד ליכא אלא אפי' או שדרה ממת אחד או גולגולת ממת אחד ליכא","en":""},{"ref":"Nazir 52a:8","orig":"תא שמע ממניינא ומה הן ששה דברים שרבי עקיבא מטמא וחכמים מטהרין על אבר מן המת שבא משני מתים ועל אבר מן החי שבא משני בני אדם ועל חצי קב עצמות שבא משני מתים ועל רביעית דם הבא משנים ועל עצם כשעורה שנחלק לשנים והשדרה והגולגולת","en":""},{"ref":"Nazir 52b:1","orig":"ואי ס\"ד או שדרה או גולגולת הני שבעה הויין כי קתני (סימן יחיד שהוא גילח ואחד)","en":""},{"ref":"Nazir 52b:2","orig":"כל היכא דפליגי עליה רבים לאפוקי עצם כשעורה דיחיד הוא דפליג עליה דתני' עצם כשעורה שנחלק לשנים ר\"ע מטמא ורבי יוחנן בן נורי מטהר","en":""},{"ref":"Nazir 52b:3","orig":"ואי בעית אימא כי קתני אבר מן המת אבר מן החי לא קתני","en":""},{"ref":"Nazir 52b:4","orig":"ואיבעית אימא כי קתני כל היכא דנזיר מגלח על אהילו לאפוקי עצם כשעורה דלא","en":""},{"ref":"Nazir 52b:5","orig":"ואיבעית אימא כי קתני כל היכא דהדר ביה לאפוקי רביעית דם דלא הדר ביה דאמר ליה רבי לבר קפרא לא תשנה רביעית דם בחזרה שהרי למודו של ר' עקיבא בידו","en":""},{"ref":"Nazir 52b:6","orig":"ועוד המקרא מסייעו ועל כל נפשות מת לא יבא ר\"ש אומר עד ימיו היה מטמא אם משמת חזר בו איני יודע תנא הושחרו שיניו מפני תעניותיו","en":""},{"ref":"Nazir 52b:7","orig":"ת\"ש דתניא בש\"א רובע עצמות מן העצמים או משנים או משלשה ובה\"א רובע מן הגויה מרוב הבנין או מרוב המנין אמר רבי יהושע יכולני לעשות דברי ב\"ש ודברי ב\"ה כאחד","en":""},{"ref":"Nazir 52b:8","orig":"שב\"ש אומרים משנים או משלשה או משני שוקיים וירך אחד או משני ירכיים ושוק אחד הואיל ורוב גובהו של אדם מגובה וב\"ה אומרים מן הגויה או מרוב בנין או מרוב מנין הואיל וישנן במפרקי ידים ורגלים שמאי אומר אפילו עצם מן השדרה או מן הגולגולת","en":""},{"ref":"Nazir 52b:9","orig":"שאני שמאי דמחמיר ליפשוט מינה טעמא דבית שמאי דמחמיר הא רבנן עד דאיכא שדרה וגולגולת לא עד כאן לא פליגי רבנן עליה דשמאי אלא בעצם אחד דאתי מן השדרה ומן הגולגולת אבל היכא דאיתיה בעיניה אפילו חדא מינהון","en":""},{"ref":"Nazir 52b:10","orig":"בעי רמי בר חמא רובע עצמות מן שדרה וגולגולת מאי כי קתני חצי קב עצמות היכא דאיכא משאר אבריו אבל מן שדרה וגולגולת דחמירי אפי' רובע עצמות או דלמא לא שנא","en":""},{"ref":"Nazir 52b:11","orig":"אמר רבא ת\"ש השדרה והגולגולת ואי סלקא דעתך רובע עצמות דאתי מן שדרה וגולגולת חמיר ליתני על רובע עצמות הבא מן השדרה כו'","en":""}],"53":[{"ref":"Nazir 53a:1","orig":"והא רבא הוא דאמר לא נצרכה אלא לשדרה וגולגולת שאין בהן רובע עצמות בתר דשמעה מר\"ע","en":""},{"ref":"Nazir 53a:2","orig":"ת\"ש שמאי אומר עצם אחד מן שדרה או מן גולגולת שאני שמאי דמחמיר טפי","en":""},{"ref":"Nazir 53a:3","orig":"ליפשוט מינה טעמא דשמאי דמחמי' הא לרבנן עד דאיכא חצי קב עצמו'","en":""},{"ref":"Nazir 53a:4","orig":"דילמא עד כאן לא פליגי רבנן עליה דשמאי אלא בעצם אחד אבל ברובע עצמות אפילו רבנן מודו","en":""},{"ref":"Nazir 53a:5","orig":"אמר רבי אליעזר זקנים הראשונים מקצתן היו אומרים חצי קב עצמות וחצי לוג דם לכל רובע עצמות ורביעית דם לא לכל ומקצתן היו אומרים אף רובע עצמות ורביעית דם לכל","en":""},{"ref":"Nazir 53a:6","orig":"ב\"ד שלאחריהם אמרו חצי קב עצמות וחצי לוג דם לכל רובע עצמות ורביעית דם לתרומה וקדשים אבל לא לנזיר ועושה פסח","en":""},{"ref":"Nazir 53a:7","orig":"מכדי אין הכרעת שלישית מכרעת אמר רבי יעקב בר אידי מפי שמועה אמרו מפי חגי זכריה ומלאכי:","en":""},{"ref":"Nazir 53a:8","orig":"על אלו הנזיר מגלח: על אלו דרישא למעוטי עצם כשעורה דעל מגעו ועל משאו אין ועל אהילו לא ועל אלו דסיפא למעוטי אבן הסכוכית:","en":""},{"ref":"Nazir 53a:9","orig":"וחצי קב עצמות:","en":""},{"ref":"Nazir 53b:1","orig":"חצי קב עצמות אין רובע עצמות לא היכי דמי אילימא דאית בהון עצמות כשעורה תיפוק ליה משום עצם כשעורה אלא דאקמח אקמוחי.","en":""},{"ref":"Nazir 53b:2","orig":"על אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליהן בשר כראוי: אין עליהן בשר כראוי מאי רבי יוחנן אמר אין הנזיר מגלח עליהן ריש לקיש אמר הנזיר מגלח עליהן","en":""},{"ref":"Nazir 53b:3","orig":"רבי יוחנן אמר אין הנזיר מגלח עליהן דהא קתני ברישא על אבר מן המת ועל אבר מן החי וכו' שיש עליהן כזית בשר אין אבל אין עליהם לא","en":""},{"ref":"Nazir 53b:4","orig":"ור' שמעון בן לקיש אומר מגלח מדלא קתני בסיפא","en":""},{"ref":"Nazir 53b:5","orig":"ורבי יוחנן אמר לך כל היכא דמשמע מכללא לא קתני בסיפא","en":""},{"ref":"Nazir 53b:6","orig":"והא חצי קב עצמות דמשמע חצי קב עצמות אין רובע עצמות לא וקתני בסיפא רובע עצמות","en":""},{"ref":"Nazir 53b:7","orig":"התם אי לאו רובע עצמות הוה אמינא אפי' על מגעו ועל משאו לא להכי איצטריך למיתני רובע עצמות דעל אהילן הוא דאין הנזיר מגלח","en":""},{"ref":"Nazir 53b:8","orig":"והא חצי לוג דם דשמעת מינה חצי לוג דם אין רביעית דם לא וקתני בסיפא רביעית דם התם לאפוקי מדרבי עקיבא דאמר רבי עקיבא רביעית דם הבא משני מתים מטמא באהל","en":""},{"ref":"Nazir 53b:9","orig":"האי אבר מן המת היכי דמי אי דאית ביה עצם כשעורה מ\"ט דרבי יוחנן ואי דלית ביה עצם כשעורה מ\"ט דריש לקיש אמר לך ריש לקיש לעולם דלית ביה עצם כשעורה ואפ\"ה רחמנא רבייה","en":""},{"ref":"Nazir 53b:10","orig":"דתניא וכל אשר יגע על פני השדה בחלל חרב או במת על פני השדה זה המאהיל על פני המת בחלל זה אבר מן החי ויש לו להעלות ארוכה","en":""},{"ref":"Nazir 53b:11","orig":"חרב ה\"ז כחלל או במת זה אבר הנחלל מן המת או בעצם אדם זה רובע עצמות או בקבר זה קבר סתום","en":""}],"54":[{"ref":"Nazir 54a:1","orig":"דאמר מר טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת ואילו גבי נגיעה אמר רב יהודה תניא (וכל) הנוגע בעצם או בחלל בעצם זה עצם כשעורה או בחלל זה אבר הנחלל מן החי ואין בו להעלות ארוכה","en":""},{"ref":"Nazir 54a:2","orig":"או במת זה אבר הנחלל מן המת או בקבר אמר ר\"ל זה קבר שלפני הדיבור","en":""},{"ref":"Nazir 54a:3","orig":"האי אבר מן המת היכי דמי אי דאית ביה עצם כשעורה היינו הנוגע בעצם אלא דלית ביה עצם כשעורה ואפי' הכי רחמנא רבייה","en":""},{"ref":"Nazir 54a:4","orig":"אמר לך ר' יוחנן לעולם דאית ביה ואם אינו ענין למגעו תנהו ענין למשאו:","en":""},{"ref":"Nazir 54a:5","orig":"ומזה בשלישי ובשביעי וסותר וכו':","en":""},{"ref":"Nazir 54a:6","orig":"איבעיא להו הא דקתני עד שיטהר בשביעי קאי עד דעביד הערב שמש ומני ר\"א היא או דילמא בשמיני קאי ומאי עד שיטהר עד שיביא קרבנותיו ומני רבנן היא","en":""},{"ref":"Nazir 54a:7","orig":"תא שמע מדקתני סיפא מתחיל ומונה מיד הא רישא מאי עד שיטהר עד שיביא קרבנותיו ומני רבנן היא דאמרי נזירות דטהרה עד שמיני לא חיילא:","en":""},{"ref":"Nazir 54a:8","orig":"מתני׳ אבל הסככות והפרעות ובית הפרס","en":""},{"ref":"Nazir 54a:9","orig":"וארץ העמים והגולל והדופק ורביעית דם ואהל ורובע עצמות וכלים הנוגעים במת ובימי ספרו ובימי גמרו על אלו אין הנזיר מגלח","en":""},{"ref":"Nazir 54a:10","orig":"ומזה בשלישי ובשביעי","en":""},{"ref":"Nazir 54b:1","orig":"ואינו סותר את הקודמים ומתחיל ומונה מיד וקרבן אין לו באמת אמרו ימי הזב והזבה וימי הסגרו של מצורע הרי אלו עולין לו:","en":""},{"ref":"Nazir 54b:2","orig":"גמ׳ ואלו הן הסככות אילן המיסך על הארץ ופרעות היוצאות מן הגדר:","en":""},{"ref":"Nazir 54b:3","orig":"וארץ העמים: איבעיא להו ארץ העמים משום אוירא גזרו עליה או דילמא משום גושא גזרו עליה","en":""},{"ref":"Nazir 54b:4","orig":"ת\"ש ומזה בשלישי ובשביעי ואי אמרת משום אוירא הזאה למה לי","en":""},{"ref":"Nazir 54b:5","orig":"אלא לאו משום גושא לא לעולם אימא לך משום אוירא וכי קתני אשארא","en":""},{"ref":"Nazir 54b:6","orig":"הכי נמי מסתברא מדקתני וכלים הנוגעים במת הני כלים בני הזאה אינון אלא שמע מינה אשארא","en":""}],"55":[{"ref":"Nazir 55a:1","orig":"לימא כתנאי הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל רבי מטמא ורבי יוסי ברבי יהודה מטהר מאי לאו רבי סבר משום אוירא ור' יוסי בר' יהודה סבר משום גושא","en":""},{"ref":"Nazir 55a:2","orig":"לא דכולי עלמא משום גושא מר סבר אהל זרוק שמיה אהל ומר סבר לא שמיה אהל","en":""},{"ref":"Nazir 55a:3","orig":"והתניא רבי יוסי ברבי יהודה אומר תיבה שהיא מלאה כלים וזרקה על פני המת באהל טמאה ואם היתה מונחת טהורה","en":""},{"ref":"Nazir 55a:4","orig":"אלא דכולי עלמא משום אוירא ומר סבר כיון דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן ומר סבר אע\"ג דלא שכיחא גזרו ביה רבנן","en":""},{"ref":"Nazir 55a:5","orig":"והתניא הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל טהור בקרון ובספינה ובאיסקריא טמא","en":""},{"ref":"Nazir 55a:6","orig":"ואיבעית אימא הכא שמא יוציא ראשו ורובו לשם פליגי","en":""},{"ref":"Nazir 55a:7","orig":"והתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל טהור עד שיוציא לשם ראשו או רובו:","en":""},{"ref":"Nazir 55a:8","orig":"ומתחיל ומונה: אמר רב חסדא ל\"ש אלא בנזירות מועטת אבל בנזירות מרובה מיסלק נמי סלקין ליה","en":""},{"ref":"Nazir 55a:9","orig":"מתיב רב שרביא מתחיל ומונה מיד ואין מבטל בהן את הקודמין במאי אילימא בנזירות מועטת קבעי גידול שיער","en":""},{"ref":"Nazir 55b:1","orig":"אלא לאו בנזירות מרובה וקתני מתחיל ומונה מיד הוא מותיב לה והוא מפרק לה בנזירות בת חמשים יום דיתיב עשרין ואיתילידא ביה צרעת מגלח צרעתו והדר יתיב תלתין יומין דנזיר דהא אית ליה גידול שער","en":""},{"ref":"Nazir 55b:2","orig":"מתיב רמי בר חמא נזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק","en":""}],"56":[{"ref":"Nazir 56a:1","orig":"אוכל בקדשים לאחר ששים יום","en":""},{"ref":"Nazir 56a:2","orig":"ושותה יין ומיטמא למתים לאחר מאה ועשרים יום","en":""},{"ref":"Nazir 56a:3","orig":"ותני עלה במה דברים אמורים בנזירות מועטת אבל בנזירות בת שנה אוכל בקדשים לאחר שתי שנים","en":""},{"ref":"Nazir 56a:4","orig":"ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ארבע שנים","en":""},{"ref":"Nazir 56a:5","orig":"ואי סלקא דעתך סלקין ליה יומי תיסגי ליה בשלש שנים ושלשים יום","en":""},{"ref":"Nazir 56a:6","orig":"ועוד מתיב רב אשי אין לי אלא ימי טומאה שאין עולין לו מן המנין ימי חלוטו מנין ודין הוא ימי טומאה מגלח ומביא קרבן וימי חלוטו מגלח ומביא קרבן מה ימי טומאתו אין עולין לו מן המנין אף ימי חלוטו אין עולין לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 56a:7","orig":"לא אם אמרת בימי טומאתו שכן מבטל בהן את הקודמים תאמר בימי חלוטו שאין מבטל בהן את הקודמין","en":""},{"ref":"Nazir 56a:8","orig":"אמרת קל וחומר הוא ומה נזיר בקבר ששערו ראוי לתגלחת נזירות אין עולין לו מן המנין ימי חלוטו שאין שערו ראוי לתגלחת נזירות לא כל שכן","en":""},{"ref":"Nazir 56a:9","orig":"ואין לי אלא ימי חלוטו ימי ספרו מנין ודין הוא","en":""},{"ref":"Nazir 56b:1","orig":"מה ימי חלוטו טעון תגלחת אף ימי ספרו ומה ימי חלוטו אין עולין לו מן המנין אף ימי ספרו","en":""},{"ref":"Nazir 56b:2","orig":"יכול אף ימי הסגרו כן והדין נותן חלוט מטמא משכב ומושב וימי הסגרו מטמא משכב ומושב אם למדת לימי חלוטו שאין עולין לו מן המנין אף ימי הסגרו אין עולין לו מן המנין","en":""},{"ref":"Nazir 56b:3","orig":"אמרת לא אם אמרת בימי חלוטו שכן חלוטו טעון תגלחת ומביא קרבן לפיכך אין עולין תאמר בימי הסגרו שאין טעון תגלחת ואינו מביא קרבן לפיכך יעלו למנין","en":""},{"ref":"Nazir 56b:4","orig":"מכאן אמרו ימי ספרו וימי גמרו אין עולין לו מן המנין אבל ימי הזב והזבה והסגרו של מצורע הרי אלו עולין לו","en":""},{"ref":"Nazir 56b:5","orig":"קתני מיהת לא אם אמרת בימי טומאה שכן מבטל בהן את הקודמין תאמר בימי חלוטו במאי אילימא בנזירות מועטת הא בעינן גידול שער","en":""},{"ref":"Nazir 56b:6","orig":"אלא לאו בנזירות מרובה וקתני שאין עולין לו מן המנין אלמא לא סלקין ליה ש\"מ:","en":""},{"ref":"Nazir 56b:7","orig":"מתני׳ אמר רבי אליעזר משום ר' יהושע כל טומאה מן המת שנזיר מגלח עליה חייבין עליה על ביאת מקדש וכל טומאה מן המת שאין הנזיר מגלח עליה אין חייבין עליה על ביאת מקדש","en":""},{"ref":"Nazir 56b:8","orig":"א\"ר מאיר לא תהא זו קלה מן השרץ:","en":""},{"ref":"Nazir 56b:9","orig":"גמ׳ ורבי אליעזר משום רבי יהושע גמר לה והא משום רבי יהושע בר ממל גמר לה דתניא אמר רבי אליעזר כשהלכתי לערדסקיא מצאתי את ר' יהושע בן פתר ראש שהיה יושב ודן לפני ר\"מ בהלכה כל טומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה חייבין עליה משום ביאת מקדש וכל טומאה מן המת שאין הנזיר מגלח עליה אין חייבין עליה משום ביאת מקדש אמר לו אל תהא זו קלה משרץ","en":""},{"ref":"Nazir 56b:10","orig":"אמרתי לו כלום אתה בקי ברבי יהושע בר ממל אמר לי הן כך אמר לי רבי יהושע בר ממל משום רבי יהושע כל טומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה חייב עליה משום ביאת מקדש וכל טומאה מן המת שאין הנזיר מגלח עליה אין חייבין עליה משום ביאת מקדש הוי משום רבי יהושע בר ממל גמיר לה","en":""},{"ref":"Nazir 56b:11","orig":"אמרו שמע מינה כל שמעתתא דמתאמרה בבי תלתא קדמאי ובתראי אמרינן מציעאי לא אמרינן","en":""},{"ref":"Nazir 56b:12","orig":"אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא אמר נחום הלבלר כך מקובלני מרבי מיאשא שקיבל מאבא שקבל מן הזוגות שקבלו מן הנביאים הלכה למשה מסיני בזורע שבת וחרדל בשנים ושלשה מקומות שנותן פאה מכל אחד ואחד","en":""},{"ref":"Nazir 56b:13","orig":"ואילו יהושע וכלב לא קחשיב ש\"מ:","en":""},{"ref":"Nazir 56b:14","orig":"מתני׳ אר\"ע דנתי לפני רבי אליעזר מה אם עצם כשעורה שאינו מטמא אדם באהל הנזיר מגלח על מגעו ועל משאו רביעית דם שהוא מטמא אדם באהל אינו דין שיהא הנזיר מגלח על מגעה ועל משאה","en":""},{"ref":"Nazir 56b:15","orig":"אמר לי מה זה עקיבא אין דנין כאן מק\"ו וכשבאתי והרציתי דברים לפני רבי יהושע אמר לי יפה אמרת אלא כן אמרו הלכה:","en":""}],"57":[{"ref":"Nazir 57a:1","orig":"גמ׳ איבעיא להו עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה","en":""},{"ref":"Nazir 57a:2","orig":"או דלמא רביעית דם הלכה ועצם כשעורה קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה ת\"ש עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה:","en":""},{"ref":"Nazir 57a:3","orig":"הדרן עלך כהן גדול","en":""},{"ref":"Nazir 57a:4","orig":"מתני׳ שני נזירים שאמר להן אחד ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם מגלחין ומביאין קרבן טומאה וקרבן טהרה ואומר אם אני הוא טמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך","en":""},{"ref":"Nazir 57a:5","orig":"וסופרין שלשים יום ומביאין קרבן טהרה ואומר אם אני הוא הטמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך וזה קרבן טהרתי ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה שלך וזה קרבן טהרתך:","en":""},{"ref":"Nazir 57a:6","orig":"גמ׳ קתני שני נזירים שאמר להם ראיתי אחד מכם שנטמא ואיני יודע איזה מכם ואמאי כל ספק טומאה ברשות היחיד מהיכא ילפינן לה מסוטה","en":""},{"ref":"Nazir 57a:7","orig":"מה סוטה בועל ונבעלת אף כל ספק טומאה ברה\"י כגון דאיכא בי תרי אבל הכא שני נזירים והאי דקאי גביהון הא תלתא הוה ליה ספק טומאה ברשות הרבים וכל ספק טומאה ברשות הרבים ספיקו טהור","en":""},{"ref":"Nazir 57a:8","orig":"אמר רבה בר רב הונא באומר ראיתי טומאה שנזרקה ביניכם אמר רב אשי דיקא נמי","en":""},{"ref":"Nazir 57b:1","orig":"דקתני ואיני יודע איזה מכם שמע מינה:","en":""},{"ref":"Nazir 57b:2","orig":"מגלחין ומביאין: ואמאי דילמא לאו טמאין אינון וקעביד הקפה אמר שמואל באשה וקטן","en":""},{"ref":"Nazir 57b:3","orig":"ולוקמא בגדול והקפת כל הראש לא שמה הקפה מדלא מוקים לה הכי שמע מינה קסבר שמואל הקפת כל הראש שמה הקפה","en":""},{"ref":"Nazir 57b:4","orig":"מר זוטרא מתני לה להא שמעתא דשמואל אסיפא נזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק אוכל בקדשים לאחר ששים יום ומגלח ד' תגלחות והא קעביד הקפה אמר שמואל באשה וקטן","en":""},{"ref":"Nazir 57b:5","orig":"אמר רב הונא המקיף את הקטן הרי הוא חייב א\"ל רב אדא בר אהבה לרב הונא ודידך מאן מגלח להון אמר ליה חובה תקברינון חובה לבניה כולהו שני דרב אדא בר אהבה לא אקיים ליה זרעא לרב הונא","en":""},{"ref":"Nazir 57b:6","orig":"מכדי תרוייהו סבירא הקפת כל הראש שמה הקפה במאי קמיפלגי רב הונא סבר לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית [את] פאת זקנך כל שיש לו השחתה יש לו הקפה והני נשי הואיל וליתנהו בהשחתה ליתנהו נמי בהקפה","en":""},{"ref":"Nazir 57b:7","orig":"ורב אדא בר אהבה סבר אחד המקיף ואחד הניקף במשמע ואיתקש מקיף לניקף כל היכא דניקף מיחייב מקיף נמי מיחייב והאי קטן הואיל והוא גופיה לאו בר עונשין הוא דמיחייב מקיף נמי לא מיחייב","en":""},{"ref":"Nazir 57b:8","orig":"לימא הקפת כל הראש תנאי היא דתנו רבנן ראשו מה תלמוד לומר לפי שנאמר לא תקיפו פאת ראשכם","en":""}],"58":[{"ref":"Nazir 58a:1","orig":"יכול אף מצורע כן ת\"ל ראשו ותניא אידך ראשו מה ת\"ל לפי שנאמר גבי נזיר תער לא יעבור על ראשו יכול אף נזיר מצורע כן ת\"ל ראשו","en":""},{"ref":"Nazir 58a:2","orig":"מאי לאו תנאי היא למ\"ד מנזיר קסבר הקפת כל הראש לא שמה הקפה וכי אתא קרא למידחי את לא תעשה ועשה ואידך סבר הקפת כל הראש שמה הקפה וכי אתא קרא למידחי לאו גרידא","en":""},{"ref":"Nazir 58a:3","orig":"אמר רבא דכ\"ע הקפת כל הראש לא שמה הקפה וכי אתא קרא כגון שהקיף ולבסוף גילח כיון דאילו גלחיה בחד זימנא לא מיחייב כי הקיף ולבסוף גילח נמי לא מיחייב","en":""},{"ref":"Nazir 58a:4","orig":"ומי כתב קרא הכי והאמר ריש לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ול\"ת אם אתה יכול לקיים את שניהם מוטב ואם לאו יבוא עשה וידחה את ל\"ת","en":""},{"ref":"Nazir 58a:5","orig":"אלא דכ\"ע הקפת כל הראש שמה הקפה ומאן דמוקים לקרא למידחי ל\"ת ועשה לאו גרידא מנליה","en":""},{"ref":"Nazir 58a:6","orig":"יליף מגדילים דאמר קרא לא תלבש שעטנז ותניא לא תלבש שעטנז הא גדילים תעשה לך מהם","en":""},{"ref":"Nazir 58a:7","orig":"ומאן דנפקא ליה מראשו מ\"ט לא נפקא ליה מגדילים אמר לך לכדרבא הוא דאתא","en":""},{"ref":"Nazir 58a:8","orig":"דרבא רמי כתיב ונתנו על ציצית הכנף מין כנף פתיל תכלת וכתיב צמר ופשתים יחדו","en":""},{"ref":"Nazir 58a:9","orig":"הא כיצד צמר ופשתים פוטרים בין במינן בין שלא במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין","en":""},{"ref":"Nazir 58a:10","orig":"והאי תנא דמפיק לראשו ללאו גרידא דאתי עשה ודחי את לא תעשה ועשה מנלן נפקא ליה מזקנו","en":""},{"ref":"Nazir 58a:11","orig":"דתניא זקנו מה ת\"ל לפי שנא' ופאת זקנם לא יגלחו יכול אף כהן מצורע כן ת\"ל זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 58a:12","orig":"ומאן דמפיק ליה לראשו לעשה ולא תעשה לילף מזקנו וליטעמיך דקיימא לן בעלמא","en":""},{"ref":"Nazir 58b:1","orig":"דלא אתי עשה ודחי את ל\"ת ועשה לילף מכהן דדחי","en":""},{"ref":"Nazir 58b:2","orig":"אלא מכהן לא ילפינן מה לכהן שכן לאו שאינו שוה בכל נזיר מכהן נמי לא יליף שכן לאו שאינו שוה בכל","en":""},{"ref":"Nazir 58b:3","orig":"ומאן דמוקים להאי ראשו בנזיר למה לי זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 58b:4","orig":"מיבעי ליה לכדתניא זקנו מה ת\"ל לפי שנאמר ופאת זקנם לא יגלחו יכול אף כהן מצורע כן ת\"ל זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 58b:5","orig":"ומנלן דבתער דתניא ופאת זקנם לא יגלחו יכול אף גילחו במספרים יהא חייב ת\"ל ולא תשחית אי לא תשחית יכול ליקטן במלקט וברהיטני חייב","en":""},{"ref":"Nazir 58b:6","orig":"ת\"ל ופאת זקנם לא יגלחו איזו גילוח שיש בו השחתה הוי אומר זה תער","en":""},{"ref":"Nazir 58b:7","orig":"ומאן דמפיק ליה להאי ראשו ללאו גרידא למה לי למיכתב ראשו ולמה לי למיכתב זקנו","en":""},{"ref":"Nazir 58b:8","orig":"משמע למידחי לאו גרידא ומשמע למידחי ל\"ת ועשה הילכך שקול הוא ויבואו שניהן","en":""},{"ref":"Nazir 58b:9","orig":"כהן מנזיר לא יליף שכן ישנו בשאלה נזיר מכהן לא יליף שכן לאו שאינו שוה בכל ובעלמא לא ילפינן מינייהו משום דאיכא למיפרך כדאמרן:","en":""},{"ref":"Nazir 58b:10","orig":"אמר רב מיקל אדם כל גופו בתער מיתיבי המעביר בית השחי ובית הערוה הרי זה לוקה","en":""},{"ref":"Nazir 58b:11","orig":"הא בתער הא במספרים והא רב נמי בתער קאמר כעין תער","en":""},{"ref":"Nazir 58b:12","orig":"אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה מיתיבי העברת שיער אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים מאי לוקה נמי דקאמר מדרבנן","en":""}],"59":[{"ref":"Nazir 59a:1","orig":"איכא דאמרי אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן המעביר בית השחי ובית הערוה לוקה משום לא ילבש גבר שמלת אשה מיתיבי העברת שיער אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים הוא דאמר כי האי תנא דתניא המעביר בית השחי ובית הערוה הרי זה עובר משום לא ילבש גבר שמלת אשה","en":""},{"ref":"Nazir 59a:2","orig":"ותנא קמא האי לא ילבש גבר מאי דריש ביה מיבעי ליה לכדתניא לא יהיה כלי גבר על אשה מאי תלמוד לומר אם שלא ילבש איש שמלת אשה ואשה שמלת איש הרי כבר נאמר תועבה היא ואין כאן תועבה","en":""},{"ref":"Nazir 59a:3","orig":"אלא שלא ילבש איש שמלת אשה וישב בין הנשים ואשה שמלת איש ותשב בין האנשים רבי אליעזר בן יעקב אומר מנין שלא תצא אשה בכלי זיין למלחמה ת\"ל לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה שלא יתקן איש בתיקוני אשה","en":""},{"ref":"Nazir 59a:4","orig":"אמר רב נחמן בנזיר מותר ולית הילכתא כוותיה אמרו ליה רבנן לר\"ש בר אבא חזינא ליה לרבי יוחנן דלית ליה אמר להון מחמת זקנה נשרו","en":""},{"ref":"Nazir 59a:5","orig":"ההוא דאיתחייב נגידא קמיה דרבי אמי. איגלאי בית השחי חזייה דלא מגלח אמר להון רבי אמי שיבקוה דין מן חבריא הוא","en":""},{"ref":"Nazir 59a:6","orig":"בעא מיניה רב מרבי חייא מהו לגלח אמר ליה אסור אמר ליה והא קא גדל א\"ל בר פחתי זמן יש לו כל זמן שהוא גדל נושר","en":""},{"ref":"Nazir 59a:7","orig":"בעא מיניה רב מרבי חייא מהו לחוך אמר ליה אסור בבגדו מהו א\"ל מותר איכא דאמרי בעא מיניה בתפלה בבגדו מאי א\"ל אסור ולית הילכתא כוותיה:","en":""},{"ref":"Nazir 59b:1","orig":"מתני׳ מת אחד מהן אמר ר' יהושע יבקש אחד מן השוק שידור כנגדו בנזיר","en":""},{"ref":"Nazir 59b:2","orig":"ואומר אם טמא הייתי הרי אתה נזיר מיד ואם טהור הייתי הרי אתה נזיר אחר שלשים יום וסופרין שלשים ומביאין קרבן טומאה וקרבן טהרה ואומר אם אני הוא הטמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה בספק","en":""},{"ref":"Nazir 59b:3","orig":"וסופרים שלשים יום ומביאין קרבן טהרה ואומר אם אני הטמא קרבן טומאה שלי וקרבן טהרה שלך וזה קרבן טהרתי ואם אני הוא הטהור קרבן טהרה שלי וקרבן טומאה בספק וזהו קרבן טהרתך","en":""},{"ref":"Nazir 59b:4","orig":"אמר לו בן זומא ומי שומע לו שידור כנגדו בנזיר אלא מביא חטאת העוף ועולת בהמה ואומר אם טמא הייתי החטאת מחובתי והעולה נדבה ואם טהור הייתי העולה מחובתי והחטאת מספק","en":""},{"ref":"Nazir 59b:5","orig":"וסופר שלשים יום ומביא קרבן טהרה ואומר אם טמא הייתי העולה הראשונה נדבה וזו חובה ואם טהור הייתי העולה הראשונה חובה וזו נדבה וזו שאר קרבני","en":""},{"ref":"Nazir 59b:6","orig":"אמר רבי יהושע נמצא זה מביא קרבנותיו לחצאים אבל הודו לו חכמים לבן זומא:","en":""},{"ref":"Nazir 59b:7","orig":"גמ׳ ולייתי אמר רב יהודה אמר שמואל לא אמר ר' יהושע אלא לחדד בה את התלמידים","en":""},{"ref":"Nazir 59b:8","orig":"אמר רב נחמן מאי ליעביד ליה רבי יהושע לדקיה דלא ליסרו:","en":""},{"ref":"Nazir 59b:9","orig":"מתני׳ נזיר שהיה טמא בספק ומוחלט בספק אוכל בקדשים אחר ששים יום","en":""},{"ref":"Nazir 59b:10","orig":"ושותה יין ומטמא למתים אחר מאה ועשרים יום","en":""},{"ref":"Nazir 59b:11","orig":"שתגלחת הנגע דוחה תגלחת הנזיר בזמן שהוא ודאי אבל בזמן שהוא ספק אינו דוחה:","en":""}],"60":[{"ref":"Nazir 60a:1","orig":"גמ׳ תנא בד\"א בנזירות מועטת אבל בנזירות בת שנה אוכל בקדשים לאחר שתי שנים","en":""},{"ref":"Nazir 60a:2","orig":"ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ארבע שנים","en":""},{"ref":"Nazir 60a:3","orig":"ותני עלה ומגלח ארבע תגלחיות תגלחת ראשונה מביא צפורים","en":""},{"ref":"Nazir 60a:4","orig":"וחטאת העוף ועולת בהמה שניה מביא חטאת העוף ועולת בהמה שלישית מביא חטאת העוף ועולת בהמה רביעית מביא קרבן טהרה:","en":""},{"ref":"Nazir 60a:5","orig":"אמרת תגלחת ראשון מביא וכו' ממה נפשך שפיר קמייתי דאי ודאי מצורע הוא ולאו טמא הוא ציפורין חובתו וחטאת העוף ספק אזלא לקבורה ועולה הויא נדבה","en":""},{"ref":"Nazir 60a:6","orig":"ולגלחו תוך שבעה אי אפשר דדילמא לאו מוחלט הוא ורחמנא אמר תער לא יעבור על ראשו עד מלאת","en":""},{"ref":"Nazir 60a:7","orig":"ואי לאו מצורע ודאי הוי והוא טמא חטאת העוף חובתו וציפורין אבראי קא מתעבדין ולא הוי חולין בעזרה ועולת בהמה הויא נדבה","en":""},{"ref":"Nazir 60a:8","orig":"ואי לאו מצורע הוא ולאו טמא הוא ציפורין אבראי קא מתעבדין חטאת העוף לקבורה עולת בהמה הויא חובתו והא בעי אשם רבי שמעון היא דאמר מייתי ומתני","en":""},{"ref":"Nazir 60a:9","orig":"תגלחת שניה ושלישית ציפורין לא צריך דהא עביד מאי איכא דילמא ודאי מוחלט הוא חדא לספק ספרו","en":""},{"ref":"Nazir 60a:10","orig":"וחדא לספק טומאתו תגלחת רביעית מביא קרבן טהרה ומתני","en":""},{"ref":"Nazir 60b:1","orig":"ואי ודאי נזיר הוא עולה הראשונה חובה וזו נדבה ואם טמא ומוחלט הוא עולה הראשונה נדבה וזו חובה וזה שאר קרבנו","en":""},{"ref":"Nazir 60b:2","orig":"טמא ספק ומוחלט ודאי אוכל בקדשים לאחר שמונה ימים ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ששים ושבעה ימים","en":""},{"ref":"Nazir 60b:3","orig":"מוחלט ספק וטמא ודאי אוכל בקדשים לאחר שלשים ושבעה ימים ושותה יין ומיטמא למתים לאחר שבעים וארבעה ימים","en":""},{"ref":"Nazir 60b:4","orig":"טמא ודאי ומוחלט ודאי אוכל בקדשים לאחר שמונה ימים ושותה יין ומיטמא למתים לאחר ארבעים וארבעה ימים","en":""},{"ref":"Nazir 60b:5","orig":"שאלו תלמידיו את ר' שמעון בן יוחי נזיר טהור ומצורע מהו שיגלח תגלחת אחת ועולה לו לכאן ולכאן אמר להן אינו מגלח","en":""},{"ref":"Nazir 60b:6","orig":"אמרו לו למה אמר להן אילו זה לגדל וזה לגדל וזה להעביר וזה להעביר יפה אתם אומרים עכשיו נזיר להעביר ומצורע לגדל","en":""},{"ref":"Nazir 60b:7","orig":"ולא תעלה לו לימי חלוטו ותעלה לו לימי ספרו ואמר להן אילו זה לפני זריקת דמים וזה לפני זריקת דמים יפה אתם אומרים אלא מצורע לפני זריקת דמים ונזיר לאחר זריקת דמים","en":""},{"ref":"Nazir 60b:8","orig":"ולא תעלה לו לימי צרעתו ונזירותו ותעלה לו לימי צרעתו וטומאתו אמר להן אילו זה לפני ביאת מים וזה לפני ביאת מים יפה אתם אומרים אלא טמא לאחר ביאת מים מצורע לפני ביאת מים","en":""},{"ref":"Nazir 60b:9","orig":"אמרו לו יפה אמרת שלא תעלה לו לימי ספרו ולנזירותו ותעלה לו לימי חלוטו וטומאתו דזה לגדל וזה לגדל הוא","en":""},{"ref":"Nazir 60b:10","orig":"אמר להן נזיר טהור והוא מצורע זה לגדל וזה להעביר ואם נזיר טמא והוא מצורע זה לפני ביאת מים וזה לאחר ביאת מים","en":""}],"61":[{"ref":"Nazir 61a:1","orig":"תני רבי חייא זה לפני ביאת מים (חיים) וזה לאחר ביאת מים זה לפני זריקת דמים וזה לאחר זריקת דמים:","en":""},{"ref":"Nazir 61a:2","orig":"שתגלחת הנגע וכו': בעי רמי בר חמא הני ארבע תגלחיות דקאמר משום מצוה או משום אעבורי שיער טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 61a:3","orig":"למאי נפקא מינה לעבורי בנשא אי אמרת משום מצוה לעבורי בנשא לא ואי אמרת משום אעבורי שיער טומאה אפילו סכיה נשא נמי","en":""},{"ref":"Nazir 61a:4","orig":"מאי אמר רבא ת\"ש ומגלח ארבע תגלחיות אי סלקא דעתך משום עבורי שיער טומאה אפילו בשלש נמי סגיא ליה שמע מינה משום מצוה שמע מינה:","en":""},{"ref":"Nazir 61a:5","orig":"הדרן עלך שני נזירים","en":""},{"ref":"Nazir 61a:6","orig":"מתני׳ הכותים אין להם נזירות נשים ועבדים יש להן נזירות חומר בנשים מבעבדים שהוא כופה את עבדו ואינו כופה את אשתו:","en":""},{"ref":"Nazir 61a:7","orig":"גמ׳ קתני הכותים אין להם נזירות מנא הני מילי דתנו רבנן דבר אל בני ישראל ולא לעובדי כוכבים ואמרת אליהם לרבות את העבדים למה לי קרא האמרת כל מצוה שהאשה חייבת בה עבד חייב בה","en":""},{"ref":"Nazir 61a:8","orig":"אמר רבא שאני הכא דאמר קרא לאסור איסר על נפשו במי שנפשו קנויה לו יצא עבד שאין נפשו קנויה לו הואיל ואין נפשו קנויה לו אימא גבי נזיר נמי לא קמשמע לן","en":""},{"ref":"Nazir 61a:9","orig":"אמר מר דבר אל בני ישראל ולא לעובדי כוכבים וכל היכא דכתיב ישראל עובדי כוכבים לא והא גבי ערכין דכתיב דבר אל בני ישראל ותניא בני ישראל מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין","en":""},{"ref":"Nazir 61a:10","orig":"יכול לא יהו נערכין ת\"ל איש","en":""},{"ref":"Nazir 61a:11","orig":"שאני הכא דאמר קרא לאביו ולאמו לא יטמא במי שיש לו אב יצא עובד כוכבים שאין לו אב למאי אילימא לענין ירושה והא\"ר חייא בר אבין א\"ר יוחנן עובד כוכבים יורש את אביו דבר תורה שנאמר כי ירושה לעשו נתתי את הר שעיר","en":""},{"ref":"Nazir 61a:12","orig":"אלא במי שמוזהר על כיבוד אביו מי כתיב כבד אביך גבי נזיר אלא אמר קרא לאביו ולאמו לא יטמא במי שיש לו טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 61b:1","orig":"יצא עובד כוכבים שאין לו טומאה מנלן דלית להו טומאה דאמר קרא ואיש אשר יטמא ולא יתחטא ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל במי שיש לו קהל יצא זה שאין לו קהל","en":""},{"ref":"Nazir 61b:2","orig":"ממאי דלמא כרת הוא דלא מיחייב אבל איטמויי מיטמו אמר קרא והזה הטהור על הטמא כל שיש לו טהרה יש לו טומאה וכל שאין לו טהרה אין לו טומאה","en":""},{"ref":"Nazir 61b:3","orig":"ואימא טהרה הוא דלא הויא ליה טומאה הויא ליה א\"ק ואיש אשר יטמא ולא יתחטא","en":""},{"ref":"Nazir 61b:4","orig":"רב אחא בר יעקב אמר שאני הכא דא\"ק והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם","en":""},{"ref":"Nazir 61b:5","orig":"כל שיש לו נחלה יש לו טומאה וכל שאין לו נחלה אין לו טומאה אי הכי עבדים נמי לא","en":""},{"ref":"Nazir 61b:6","orig":"אלא אמר רבא בשלמא גבי ערכין שנאמר בני ישראל בני ישראל מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין יכול לא יהו נערכין ת\"ל איש [איש]","en":""},{"ref":"Nazir 61b:7","orig":"הכא בני ישראל נוזרין ומביאין קרבן ואין העובדי כוכבים נוזרין ומביאין קרבן יכול אף לא יהו נזירין כלל ת\"ל איש","en":""},{"ref":"Nazir 61b:8","orig":"אמרי אי משום קרבן לאו מהכא נפקא ליה אלא מהתם לעולה פרט לנזירות דברי ר' יוסי הגלילי","en":""},{"ref":"Nazir 61b:9","orig":"אימא בני ישראל נוזרין נזירות עולם ואין העובדי כוכבים נוזרים נזירות עולם יכול לא יהו נזירים תלמוד לומר איש א\"ר יוחנן מי כתיב נזיר עולם","en":""},{"ref":"Nazir 61b:10","orig":"אימא בני ישראל מדירין בניהם בנזיר ואין העובדי כוכבים מדירין בניהם בנזיר יכול לא יהו נזירים ת\"ל איש האמר רבי יוחנן הלכה היא בנזיר","en":""},{"ref":"Nazir 61b:11","orig":"אימא בני ישראל מגלחין על נזירות אביהן ואין העובדי כוכבים מגלחין על נזירות אביהן","en":""}],"62":[{"ref":"Nazir 62a:1","orig":"יכול לא יהו נזירין ת\"ל איש האיתמר א\"ר יוחנן הלכה היא בנזיר","en":""},{"ref":"Nazir 62a:2","orig":"אי הכי איש כי יפליא נדר בערכך בערכין למה לי מכדי האיתקש ערכין לנדרים דאמר קרא איש כי יפליא נדר בערכך והתניא גבי נדרים איש מה ת\"ל איש איש לרבות את העובדי כוכבים שהן נודרים נדרים ונדבות כישראל","en":""},{"ref":"Nazir 62a:3","orig":"איש כי יפליא בערכין למה לי אלא האי איש מיבעי ליה לאיתויי מופלא סמוך לאיש","en":""},{"ref":"Nazir 62a:4","orig":"הניחא למ\"ד מופלא סמוך לאיש דאורייתא אלא למ\"ד דרבנן איש כי יפליא למה לי לאיתויי מופלא סמוך לאיש דעובד כוכבים","en":""},{"ref":"Nazir 62a:5","orig":"הניחא למאן דאמר בני ישראל נערכין ואין העובדי כוכבים נערכין יכול לא יהו מעריכין תלמוד לומר איש שפיר","en":""},{"ref":"Nazir 62a:6","orig":"אלא למ\"ד בני ישראל מעריכין ואין העובדי כוכבים מעריכין יכול לא יהו נערכין תלמוד לומר איש אפי' תינוק בן חדש בר עירוכי הוא כי יפליא למה לי","en":""},{"ref":"Nazir 62a:7","orig":"א\"ר אדא בר אהבה לאיתויי עובד כוכבים גדול דאע\"ג דגדול הוא אינו יודע להפלות","en":""},{"ref":"Nazir 62a:8","orig":"אלא כי יפליא דכתב רחמנא גבי נזירות למה לי מכדי האיתקש נזירות לנדרים כי יפליא למה לי","en":""},{"ref":"Nazir 62a:9","orig":"לאיתויי ידים שאינן מוכיחות דאיתמר ידים שאינן מוכיחות אביי אמר הויין ידים רבא אמר לא הויין ידים לאביי ניחא אלא לרבא מאי איכא למימר","en":""},{"ref":"Nazir 62a:10","orig":"אלא כי יפליא מיבעי ליה לכדרבי טרפון דתניא רבי יהודה אומר משום רבי טרפון אין אחד מהן נזיר לפי שלא ניתנה נזירות אלא להפלאה הניחא לרבי טרפון אלא לרבנן מאי איכא למימר","en":""},{"ref":"Nazir 62a:11","orig":"אלא מיבעי ליה לכדתניא היתר נדרים פורחין באויר ואין להן על מה שיסמוכו","en":""},{"ref":"Nazir 62a:12","orig":"רבי אליעזר אומר יש להם על מה שיסמוכו שנא' איש כי יפליא כי יפליא שתי פעמים אחד הפלאה לאיסור ואחד הפלאה להיתר:","en":""},{"ref":"Nazir 62b:1","orig":"מתני׳ חומר בעבדים מבנשים שהוא מפר נדרי אשתו ואינו מפר נדרי עבדו הפר לאשתו הפר עולמית הפר לעבדו יצא לחירות ומשלים נזירותו:","en":""},{"ref":"Nazir 62b:2","orig":"גמ׳ ת\"ר למה רבו כופו לנזירות אבל לא לנדרים ולערכין","en":""},{"ref":"Nazir 62b:3","orig":"מאי שנא גבי נזיר דאמר רחמנא לאסור איסר על נפשו במי שנפשו קנויה לו יצא עבד שאין נפשו קנויה לו אי הכי אפילו גבי נדרים נמי","en":""},{"ref":"Nazir 62b:4","orig":"אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שהיה אשכול של ענבים מונח לפניו גבי נדרים דכי מיתסר בהאי לא מיתסר באחריני לא מצי כפי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 62b:5","orig":"גבי נזירות דכי מיתסר בהאי איתסר בכולהו מצי כפי ליה וגבי נדרים מי לא עסקינן דליכא אלא האי אשכול דאי לא אכיל ליה חליש","en":""},{"ref":"Nazir 62b:6","orig":"אלא אמר רבא כגון שהיה חרצן מונח לפניו גבי נדרים בהאי הוא דמיתסר לא מצי כפי ליה גבי נזיר דאיתסר נמי באחריני מצי כפי ליה","en":""},{"ref":"Nazir 62b:7","orig":"וגבי נדרים מי לא עסקינן דליכא אלא האי חרצן דאי לא אכיל ליה חליש","en":""},{"ref":"Nazir 62b:8","orig":"אלא אמר אביי למה רבו צריך לכפותו לנזירות ואין צריך לכפותו לנדרים ואינו צריך לכפותו לשבועה","en":""},{"ref":"Nazir 62b:9","orig":"מ\"ט דאמר קרא להרע או להיטיב מה הטבה רשות אף הרעה רשות יצא להרע לאחרים שאין הרשות בידו:","en":""},{"ref":"Nazir 62b:10","orig":"מתני׳ עבר מכנגד פניו ר\"מ אומר לא ישתה ורבי יוסי אומר ישתה:","en":""},{"ref":"Nazir 62b:11","orig":"גמ׳ לימא בדשמואל קמיפלגי דאמר שמואל המפקיר עבדו יצא לחירות וא\"צ גט שיחרור","en":""},{"ref":"Nazir 62b:12","orig":"ר\"מ אית ליה דשמואל רבי יוסי לית ליה דשמואל","en":""},{"ref":"Nazir 62b:13","orig":"לא דכולי עלמא אית להו דשמואל אלא מאן דאמר ישתה סבר סוף סוף מיהדר הדר ואתי גביה לישתי חמרא כי היכי דלא ליכחוש ולמאן דאמר לא ישתה סבר ליהוי ליה צערא כי היכי דליהדר גביה:","en":""}],"63":[{"ref":"Nazir 63a:1","orig":"מתני׳ נזיר שגילח ונודע לו שהוא טמא אם טומאה ידועה סותר ואם טומאת תהום אינו סותר אם עד שלא גילח בין כך ובין כך סותר","en":""},{"ref":"Nazir 63a:2","orig":"כיצד ירד לטבול במערה ונמצא מת צף על פי המערה טמא נמצא משוקע בקרקע המערה","en":""},{"ref":"Nazir 63a:3","orig":"ירד להקר טהור ליטהר מטומאת מת טמא שחזקת טמא טמא וחזקת טהור טהור שרגלים לדבר:","en":""},{"ref":"Nazir 63a:4","orig":"גמ׳ מנא הני מילי אמר ר\"א דאמר קרא וכי ימות מת עליו בפתע פתאום עליו במחוורת לו","en":""},{"ref":"Nazir 63a:5","orig":"ריש לקיש אמר אמר קרא כי יהיה טמא לנפש או בדרך רחוקה כי דרך מה דרך בגלוי אף כל בגלוי","en":""},{"ref":"Nazir 63a:6","orig":"ואלא הדתנן איזוהי טומאת התהום כל שאינו מכירה אחד בסוף העולם אבל מכירה אחד בסוף העולם אין זו טומאת התהום","en":""},{"ref":"Nazir 63a:7","orig":"בשלמא למ\"ד כי דרך שפיר אלא למאן דאמר במחוורת לו כי מכירה אחד בסוף העולם מאי הוי","en":""},{"ref":"Nazir 63a:8","orig":"ותו הא דתניא המוצא מת מושכב לרחבה של דרך בתרומה טמא בנזיר ובעשיית פסח טהור מאי שנא אלא טומאת התהום גמרא גמירי לה:","en":""},{"ref":"Nazir 63a:9","orig":"אם עד שלא גילח וכו': מאן תנא א\"ר יוחנן ר\"א היא דאמר תגלחת מעכבת","en":""},{"ref":"Nazir 63a:10","orig":"בעי רמי בר חמא נטמא בתוך מלאת ונודע לו לאחר מלאת מהו בתר ידיעה אזלינן וידיעה אחר מלאת היא או לא ולמאי למיסתר","en":""},{"ref":"Nazir 63b:1","orig":"אמר רבא ת\"ש אם עד שלא גילח בין כך ובין כך סותר היכי דמי אי דאיתידע ליה בתוך מלאת צריכא למימר אלא לאו לאחר מלאת ש\"מ","en":""},{"ref":"Nazir 63b:2","orig":"ועדיין תיבעי לך כולו סותר או שבעה סותר למאן אילימא לרבנן פשיטא דכולו סותר ואי לר\"א כל אחר מלאת שבעה סותר","en":""},{"ref":"Nazir 63b:3","orig":"אמר לך ה\"מ כי נטמא אחר מלאת והאי לפני מלאת הוא או דילמא שאני הכא דידיעה אחר מלאת היא","en":""},{"ref":"Nazir 63b:4","orig":"ומינה קתני בין כך ובין כך סותר ולא קמיפלגי","en":""},{"ref":"Nazir 63b:5","orig":"ת\"ר המוצא מת מוטל לרחבה של דרך לתרומה טמא ובנזיר ובעושה פסח טהור בד\"א שאין לו מקום לעבור","en":""},{"ref":"Nazir 63b:6","orig":"אבל יש לו מקום לעבור אף לתרומה טהור","en":""},{"ref":"Nazir 63b:7","orig":"בד\"א שמצאו שלם אבל משובר או מפורק אפילו אין מקום לעבור חיישינן שמא בין פרקין עבר ובקבר אפילו משובר ומפורק טמא מפני שקבר מצרפו","en":""},{"ref":"Nazir 63b:8","orig":"בד\"א במהלך ברגליו אבל טעון או רכוב טמא לפי שמהלך ברגליו אפשר לו שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל טעון או רכוב אי אפשר שלא יגע ושלא יסיט ושלא יאהיל","en":""},{"ref":"Nazir 63b:9","orig":"בד\"א בטומאת התהום אבל טומאה ידועה שלשתן טמאים","en":""},{"ref":"Nazir 63b:10","orig":"ואיזו היא טומאת התהום כל שאין מכירה אחד בסוף העולם מכירה אחד בסוף העולם אין זו טומאת התהום","en":""},{"ref":"Nazir 63b:11","orig":"היה טמון בתבן או בצרורות הרי זו טומאת התהום בימים ובאפילה ובנקיקי הסלעים אין זו טומאת התהום","en":""},{"ref":"Nazir 63b:12","orig":"ולא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד:","en":""},{"ref":"Nazir 63b:13","orig":"כיצד ירד: צפה אינה מטמאה לענין שרץ דתניא ספק טומאה צפה בין בכלים בין בקרקע טהורה ר\"ש אומר בכלים טמאה בקרקע טהורה","en":""}],"64":[{"ref":"Nazir 64a:1","orig":"מאי טעמא דת\"ק א\"ר יצחק בר אבודימי כתיב בכל השרץ השורץ כל מקום שהוא שורץ וכתיב על הארץ הא כיצד ודאי מגעו טמא ספק מגעו טהור","en":""},{"ref":"Nazir 64a:2","orig":"ורבי שמעון מ\"ט אמר עולא כתיב אך מעין וכתיב יטמא (עד הערב) הא כיצד צפה בכלים טמא בקרקע טהור:","en":""},{"ref":"Nazir 64a:3","orig":"ת\"ר כל הניטלין והנגררין ספיקן טמא מפני שהן כמונחין והנזרקין ספיקן טהור","en":""},{"ref":"Nazir 64a:4","orig":"חוץ מן כזית המת והמאהיל על פני טומאה וכל דבר שמטמא מלמעלה כלמטה לאיתויי זב וזבה","en":""},{"ref":"Nazir 64a:5","orig":"בעי רמי בר חמא מת בכלי וכלי צף על פני המים מהו בתר כלי אזלינן או בתר מיתא אזלינן","en":""},{"ref":"Nazir 64a:6","orig":"את\"ל בתר כלי אזלינן מת על גבי שרץ מהו כיון דהאי טומאת ערב והאי טומאת שבעה כמאן דמחתא טומאה בכלי דמיא או דילמא טומאה סמיכתא היא","en":""},{"ref":"Nazir 64a:7","orig":"ואת\"ל כמאן דמחתא טומאה בכלי דמיא וטמא ודאי שרץ על גבי נבלה ונבלה צפה מהו כיון דתרוייהו טומאת ערב אינון טומאה סמיכתא היא או דילמא האי כזית והאי כעדשה","en":""},{"ref":"Nazir 64a:8","orig":"שרץ על גבי שרץ מהו הני ודאי חד שיעורא נינהו או דילמא כיון דמפסקי מהדדי לא","en":""},{"ref":"Nazir 64a:9","orig":"ואת\"ל שרץ על גבי שרץ כיון דמפסקי מהדדי כמאן דמנחא בכלי דמי שרץ על גבי נבלה שנימוחה מהו כיון דנימוחה הויא ליה משקה או דלמא האי אוכלא הוא","en":""},{"ref":"Nazir 64a:10","orig":"ואת\"ל דאוכלא הוא שרץ ע\"ג שכבת זרע מהו ואת\"ל כיון דמיתעקרא ה\"ל כי אוכלא שרץ ע\"ג מי חטאת ומי חטאת צפין על גבי המים מהו לא ידעינן תיקו:","en":""},{"ref":"Nazir 64b:1","orig":"אמר רב המנונא נזיר ועושה פסח שהלכו בקבר התהום בשביעי שלהן טהורים מ\"ט דלא אלימא טומאת התהום למיסתר","en":""},{"ref":"Nazir 64b:2","orig":"מתיב רבא ירד ליטהר מטומאת המת טמא שחזקת טמא טמא שחזקת טהור טהור","en":""},{"ref":"Nazir 64b:3","orig":"א\"ל מודינא לך בנזיר שמחוסר תגלחת","en":""},{"ref":"Nazir 64b:4","orig":"א\"ל רבא אף אנא מודינא לך בעושה פסח דלא מחוסר ולא כלום א\"ל אביי והא מחוסר הערב שמש א\"ל שימשא ממילא ערבא","en":""},{"ref":"Nazir 64b:5","orig":"ואף אביי הדר ביה דתניא","en":""},{"ref":"Nazir 64b:6","orig":"יום מלאת תביא תוך מלאת לא תביא","en":""},{"ref":"Nazir 64b:7","orig":"יכול לא תביא על לידה שלפני מלאת אבל תביא על לידה שלאחר מלאת ותיפטר משתיהן","en":""},{"ref":"Nazir 64b:8","orig":"ת\"ל ובמלאת ימי טהרה ביום מלאת תביא תוך מלאת לא תביא","en":""},{"ref":"Nazir 64b:9","orig":"אמר רב כהנא שאני הכא דמחסרא קרבן התם נמי מחסרא הערב שמש","en":""},{"ref":"Nazir 64b:10","orig":"א\"ל אביי שימשא ממילא ערבא:","en":""},{"ref":"Nazir 64b:11","orig":"מתני׳ המוצא מת בתחילה מושכב כדרכו נוטלו ואת תפוסתו","en":""},{"ref":"Nazir 64b:12","orig":"שנים נוטלן ואת תפוסתן מצא שלשה אם יש בין זה לזה מד' אמות ועד שמונה הרי זו שכונת קברות","en":""}],"65":[{"ref":"Nazir 65a:1","orig":"בודק הימנו ולהלן עשרים אמה מצא אחד בסוף עשרים אמה בודק הימנו ולהלן עשרים אמה שרגלים לדבר שאילו תחילה מצאו נוטלו ואת תפוסתו:","en":""},{"ref":"Nazir 65a:2","orig":"גמ׳ אמר רב יהודה מצא פרט למצוי מת פרט להרוג מושכב פרט ליושב כדרכו פרט לשראשו מונח בין ירכותיו","en":""},{"ref":"Nazir 65a:3","orig":"תני עולא בר חנינא מת שחסר אין לו תפוסה ולא שכונת קברות וכל הני מ\"ט לא אמרינן דילמא עובד כוכבים הוא:","en":""},{"ref":"Nazir 65a:4","orig":"מצא שנים ראשו של זה בצד מרגלותיו של זה וראשו של זה בצד מרגלותיו של זה אין להן תפוסה ולא שכונת קברות מצא שלשה האחד ידוע ושנים תחילה או שנים תחילה ושנים ידועים אין להם תפוסה ואין להם שכונת קברות","en":""},{"ref":"Nazir 65a:5","orig":"מעשה ברבי ישבב שבדק ומצא שנים ידועין ואחד תחילה וביקש לעשותן שכונת קברות אמר לו ר\"ע כל שיגעת לריק יגעת לא אמרו שכונת קברות אלא לג' ידועין או לשלשה תחילה:","en":""},{"ref":"Nazir 65a:6","orig":"נוטלן ואת תפוסתן: היכי דמי תפוסה אמר רב יהודה אמר קרא ונשאתני ממצרים טול עמי","en":""},{"ref":"Nazir 65a:7","orig":"וכמה שיעור תפוסה פירש רבי אלעזר (ברבי צדוק) נוטל עפר תיחוח וחופר בבתולה ג' אצבעות","en":""},{"ref":"Nazir 65a:8","orig":"מיתיבי וכמה שיעור תפוסה פירש רבי אלעזר ברבי צדוק נוטל את הקיסמין ואת הקססות","en":""},{"ref":"Nazir 65a:9","orig":"וזורק את הוודאין ומניח את הספיקות והשאר מצטרף לרוב בנינו של מת ולרובע עצמות למלא תרווד רקב","en":""},{"ref":"Nazir 65a:10","orig":"הוא דאמר כי האי תנא דתניא וכמה שיעור תפוסה א\"ר יוחנן משום בן עזאי נוטל עפר תיחוח וחופר בבתולה שלש אצבעות:","en":""},{"ref":"Nazir 65a:11","orig":"בודק הימנו:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:1","orig":"אמר רבא בדק ופנה בדק ופנה בדק ואשכח לא האי מפני ליה גבי הנך תרי ולא הני תרי לגבי האי חד","en":""},{"ref":"Nazir 65b:2","orig":"איכא דאמרי אמר רבא כיון שנתנה רשות לפנות מפנה להון ולישוינהו שכונת קברות אמר ריש לקיש עילא מצאו וטיהרו ארץ ישראל:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:3","orig":"בדק מעשרים אמה ולא מצא מאי אמר רב מנשיא בר ירמיה אמר רב שכונת קברות מאי טעמא אמר ר\"ל עילא מצאו וטיהרו את ארץ ישראל:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:4","orig":"מתני׳ כל ספק נגעים בתחילה טהור עד שלא נזקק לטומאה משנזקק לטומאה ספקו טמא:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:5","orig":"גמ׳ מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא לטהרו או לטמאו הואיל ופתח [בו] הכתוב בטהרה תחילה אי הכי אפילו משנזקק לטומאה נמי ספקו טהור","en":""},{"ref":"Nazir 65b:6","orig":"אלא כי איתמר דרב יהודה אמר רב אהא איתמר אם בהרת קדמה לשער לבן טמא ואם שער לבן קודם לבהרת טהור ספק טמא ור' יהושע אמר כיהה","en":""},{"ref":"Nazir 65b:7","orig":"מאי כיהה אמר רב יהודה כיהה וטהור ודילמא כיהה וטמא אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא לטהרו או לטמאו הואיל ופתח בו הכתוב בטהרה תחילה:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:8","orig":"מתני׳ בשבעה דרכים בודקין את הזב עד שלא נזקק לזיבה במאכל ובמשתה במשא ובקפיצה ובחולי ובמראה ובהירהור","en":""},{"ref":"Nazir 65b:9","orig":"משנזקק לזיבה אין בודקין אותו אונסו וספיקו ושכבת זרעו טמאים שרגלים לדבר","en":""},{"ref":"Nazir 65b:10","orig":"המכה את חבירו ואמדוהו למיתה והקל ממה שהיה לאחר מכאן הכביד ומת חייב ר' נחמיה אומר פטור שרגלים לדבר:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:11","orig":"גמ׳ מנא הני מילי אמר רבי נתן אמר קרא והזב את זובו לראיה שלישית איתקש לנקיבה","en":""},{"ref":"Nazir 65b:12","orig":"והתניא רבי אלעזר אומר בשלישית בודקין אותו ברביעית אין בודקין אותו אלא באתים קמיפלגי רבי אליעזר דריש אתים ורבנן לא דרשי אתים:","en":""},{"ref":"Nazir 65b:13","orig":"אונסו וספיקו:","en":""}],"66":[{"ref":"Nazir 66a:1","orig":"אמר רבא לא תימא ספק חזא ספק לא חזא אלא ודאי חזא ספק מחמת שכבת זרע ספק מחמת ראייה כיון שנזקק לטומאה ספיקו טמא:","en":""},{"ref":"Nazir 66a:2","orig":"שכבת זרעו טמאה: למאי אילימא למגע מי גרע משכבת זרע דטהור אלא זרעו של זב מטמא במשא","en":""},{"ref":"Nazir 66a:3","orig":"מאן שמעת להא דאמר שכבת זרע של זב מטמא במשא אילימא האי תנא דתניא רבי אליעזר אומר שכבת זרעו של זב אינו מטמא במשא ורבי יהושע אומר מטמא במשא לפי שאי אפשר לה בלא ציחצוחי זיבה אפי' רבי יהושע לא אמר אלא משום ציחצוחי זיבה אבל בעיניה לא אמר","en":""},{"ref":"Nazir 66a:4","orig":"אלא אמר רב אדא בר אהבה לומר שאין תולין בה","en":""},{"ref":"Nazir 66a:5","orig":"סבר רב פפא קמיה דרבא למימר איידי חולשא הוא דחזי א\"ל רבא והתנן גר שנתגייר מטמא מיד בזיבה א\"ל אין לך חולי גדול מזה","en":""},{"ref":"Nazir 66a:6","orig":"אלא תנאי היא דתניא שכבת זרע של זב מטמא במשא כל מעת לעת ור' יוסי אומר יומו","en":""},{"ref":"Nazir 66a:7","orig":"במאי קמיפלגי בדשמואל דשמואל רמי כתיב כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה וכתיב לפנות ערב ירחץ במים","en":""},{"ref":"Nazir 66a:8","orig":"מ\"ד מעת לעת דייק מלפנות ערב ואידך דייק מקרה לילה","en":""},{"ref":"Nazir 66a:9","orig":"ומ\"ד מלפנות ערב הכתיב מקרה לילה א\"ל אורחא דקרי למתיא בליליא:","en":""},{"ref":"Nazir 66a:10","orig":"מתני׳ נזיר היה שמואל כדברי ר' נהוראי שנא' ומורה לא יעלה על ראשו נאמר בשמשון ומורה ונאמר בשמואל ומורה מה מורה האמורה בשמשון נזיר אף מורה האמורה בשמואל נזיר","en":""},{"ref":"Nazir 66a:11","orig":"א\"ר יוסי והלא אין מורה אלא של בשר ודם א\"ל רבי נהוראי והלא כבר נאמר ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני שכבר היה עליו מורא של בשר ודם:","en":""},{"ref":"Nazir 66a:12","orig":"גמ׳ א\"ל רב לחייא בריה","en":""},{"ref":"Nazir 66b:1","orig":"חטוף ובריך וכן א\"ל רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך","en":""},{"ref":"Nazir 66b:2","orig":"למימרא דמברך עדיף והתניא רבי יוסי אומר גדול העונה אמן יותר מן המברך וא\"ל רבי נהוראי השמים כך הוא תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים נוצחין","en":""},{"ref":"Nazir 66b:3","orig":"תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך תחילה","en":""},{"ref":"Nazir 66b:4","orig":"אמר רבי אלעזר א\"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך:","en":""},{"ref":"Nazir 66b:5","orig":"הדרן עלך הכותים אין להם נזירות וסליקא לה מסכת נזיר","en":""}]}}